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Temas => Diferentes Tarots => Mensaje iniciado por: Darkman en Mayo 15, 2012, 08:17:55 pm
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<!-- s:arrow: -->:arrow:<!-- s:arrow: --> Orígenes del tarot.
Es cierto que el origen de las cartas que forman el tarot sigue siendo un misterio, puesto que no hay suficientes datos para asegurar cómo, cuándo y quién se le ocurrió reunir esas láminas para formar un conjunto de naipes bien sea para el juego o para la enseñanza.
De todas formas, algunas cosillas si podemos saber, una de ellas es que estas cartas no son de origen chino, ni hindú, ni egipcio, ni de origen árabe o persa, tampoco fueron los zíngaros o los gitanos sus creadores, todo apunta a que se inventaron en Italia y desde luego su iconografía, las imágenes son claramente cristianas.
Vamos a analizar el origen probable de cada una de las 22 láminas del tarot.
El Loco.
Las antiguas carticellas mostraban la figura más baja de la escala social, se trataba del mendigo, que no tenía porque estar loco, sino pertenecer a la clase social más pobre, el miserable. La figura del miserable ya contaba con la presencia de un perro que le persigue o le muerde la pierna, ya que solía ser costumbre hacer que los perros les echaran de las plazas o de donde molestasen. En las carticellas y en los tarot posteriores se presenta al mísero apoyado en un bastón.
En cambio, en el antiguo tarot de Carlos VI dicha figura es más parecida a un bufón, el cual no se le puede considerar loco, sino un artista que actúa como distracción en los palacios de los nobles, eso no impedía que el pueblo llano se mofara de él, como se ve en la carta donde unos niños le lanzan piedras.
En el tarot Sforza le vemos representado no como bufón ni como mendigo, sino como una representación de la estupidez, cuyo dibujo está influenciado por el pintor y escultor Giotto di Bondone (1267-1337), la cual es tremendamente parecida, tal como puede verse en la imagen.
[attachment=1:37rxzt7d]<!-- ia1 -->Loco1a.jpg<!-- ia1 -->[/attachment:37rxzt7d]
Posteriormente se mezclaría el concepto de miserable y loco fundiéndose en una misma figura, incluso en algún tarot siciliano aparecen por separado ambas figuras, el bufón o payaso y el miserable.
[attachment=0:37rxzt7d]<!-- ia0 -->Loco2a.jpg<!-- ia0 -->[/attachment:37rxzt7d]
Con el tiempo desaparecería del mazo la figura del bufón (que pasaría a ser la figura del comodín o Joker de los arcanos menores), y quedaría personificado en la típica figura del tarot marsellés el concepto de miserable o vagabundo y de la locura, quedando popularmente establecida la personificación de el Loco, que conserva el bastón y la figura de un perro mordiéndolo.
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El Mago
Las primeras representaciones de esta lámina no pertenecen a mago alguno, sino simplemente al trilero, el malabarista, el vendedor ambulante, el que toma el pelo a los clientes allí donde se establece unos días para ofrecer sus productos, desde un elixir que lo cura todo, hasta un entretenimiento de feria o bien usando trucos que si bien se denominaba magia en aquellos tiempos hoy en día hablaríamos de ilusionismo.
Este personaje no está representado en las antiguas carticellas (por lo que sabemos), allí se encuentra en primera posición el mísero y como segunda carta el comerciante, que no parece tener relación con el trilero, al fin y al cabo, un comerciante realiza una venta justa y honesta.
[attachment=1:2c3pakax]Mago1a.jpg[/attachment:2c3pakax]
En la mesa del trilero vemos dibujadas en algunas cartas elementos típicos de los juegos, desde un cuchillo, dados, y los triles (cubiletes). Los triles es un juego de apuestas, generalmente fraudulento, que consiste en averiguar, siguiéndolo con la vista, en cual de los tres triles o escondites que se presentan en una mesa se oculta un objeto, previamente mostrado y rápidamente manipulado por el trilero. También suele aparecer dibujado con la varita mágica desde el cual realiza sus encantamientos, como; “abracadabra, pata de cabra, tu dinero a desaparecido...” Esta imagen de El Mago nos viene reflejada en la obra del pintor conocido como El Bosco (1440-1510), en el cual se observa a este personaje de la época, embaucando a un grupo de personas mientras su cómplice roba a un anciano sin que éste se de cuenta. En la pintura el mago sostiene una pequeña esfera entre sus dedos, la cual no aparece en la carta de Sforza pero sí la volvemos a ver en el mago del tradicional tarot de Marsella, que es posterior a las obra de El Bosco y del que podemos ver en la siguiente imagen cómo dicha carta se inspira en este tipo de personajes y no en los antiguos magos o hechiceros que disponían de conocimientos ocultos, eso se inventó mucho después.
[attachment=2:2c3pakax]Bosco2.jpg[/attachment:2c3pakax]
El trilero con sus trucos pasaría muy posteriormente denominarse como mago, así vemos alguna carta anunciada con el nombre de “mago” pero cuyo dibujo presenta un simple trilero a la usanza, pero como estas cartas del tarot pasaron popularmente por las manos de esoteristas que buscaban significados ocultos en unas imágenes donde todo es evidente, fue cuando al trilero dada su experiencia le otorgaron una mayor categoría pasando de ser un embaucador a un mago poderoso, un practicante de la magia que domina los elementos, buscando un arquetipo de “viejo sabio”, de esta forma los ocultistas de turno se auto identificaban ellos mismos con este poderoso mago representado como la primera carta de los arcanos mayores, y así lo vemos representado posteriormente y en la mayoría de tarots actuales.
[attachment=0:2c3pakax]Mago2a.jpg[/attachment:2c3pakax]
Mientras que en el Loco se realizó una fusión de características como el pobre-miserable con el vagabundo-estúpido, en el Mago se cambió el sentido original de embaucador por el representante de Hermes o Merlín, mago poderoso con grandes conocimientos de lo oculto. Este cambio no es único, pues ocurre en muchas otras cartas como veremos seguidamente, el sentido original se pierde con el tiempo dando forma a nuevas y distintas interpretaciones de cada uno de los personajes que componen los arcanos mayores.
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La Papisa
Esta es una carta muy curiosa, puesto que mientras el Emperador tiene su representación femenina como Emperatriz, no es lógico que el Papa deba tener su representación femenina como Papisa, puesto que el clero romano era masculino y no podía ser representado por una mujer, de la misma forma que tampoco el Ermitaño necesita su correspondencia femenina de la Ermitaña, por lo tanto ¿qué representa realmente la Papisa?.
[attachment=1:ac5ktt7e]Papisa3.jpg[/attachment:ac5ktt7e]
Para Eliphas Levi la Papisa representa la Ciencia Oculta, para Gébelin sería la diosa egipcia Isis, para Papus representa la Shekinah cabalista, y para Waite representa la “Iglesia Secreta” que no sabemos cuál es porque como es “secreta”... en fin, que cada loco con su tema.
Durante bastante tiempo algunos investigadores han relacionado esta carta con la leyenda de la Papisa Juana, personaje que realmente nunca existió. En la lista del papado, elaborado ya por el monje Onofrio en 1562 no se menciona a ninguna papisa, los posteriores estudios han corroborado que no hay base real para el pontificado de una mujer y que todo se debe a leyendas y relatos de juglares y trovadores (las antiguas tele-novelas).
El reinado de la Papisa Juana se sitúa entre los años 855 y 857, pero precisamente, el primer relato del cual se tiene constancia sobre esta leyenda fue escrito por primera vez alrededor del año 1255, como se puede observar hay mucho tiempo entre el que se supone reinado real y las primeras declaraciones, si la leyenda fuera cierta, las crónicas deberían proceder ya desde el año 857-858 y no cuatrocientos años después.
Lo cierto, es que la base real de este personaje se encuentra ya en las antiguas carticellas y en el arte medieval, no se trata de una mujer Papa, sino una representación de una virtud teológica; la Fe.
En el tarot de Carlos VI no sabemos si existía esta representación de la Fe ya que solo se han conservado 17 cartas y ninguna de ellas se corresponde con la Papisa.
En el tarot más antiguo de los Visconti (Visconti Cary-Yale) la mujer lleva una cruz y bendice una copa de oro, mientras a sus pies hay un anciano coronado, algunos sugieren incluso que se adaptó la imagen que representa a la Fe en la abadesa Maifreda, prima hermana de Matteo Visconti, que vistió los hábitos eclesiásticos, es una posibilidad, pues algunos artistas ven cierta similitud en el rostro de la papisa que se observa en la carta con un grabado de la época.
[attachment=0:ac5ktt7e]Papisa2.jpg[/attachment:ac5ktt7e]
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Que originalmente la carta era una representación de la Fe, lo vemos más claramente en las siguientes cartas de los Visconti realizadas con motivo del enlace matrimonial (Visconti-Sforza), en este caso podemos ver como la alegoría de la Fe representada por el artista Giotto en el año 1306 que se describe en la capilla de los Scrovegni de Padua, con la cruz sujeta en su mano derecha y un rótulo escrito en la izquierda. En las cartas vemos también cómo en la mano derecha sujeta una cruz, en representación de la Fe (en la segunda reproducción se ve más claramente) y en lugar del rótulo un libro, que se supone es la Biblia, base de la fe en las escrituras.
[attachment=2:1ojfk6lw]Papisa4.jpg[/attachment:1ojfk6lw]
También debemos observar el idéntico detalle del vestido, no es un traje propio de la curia papal, sino los hábitos típicos de la orden a la que pertenecía, un traje marrón y el velo que cubre parte del rostro a modo de monja, el extraño error del artista es la de sustituir el gorro por una tiara papal, o bien, se quería expresar alguna idea que ha quedado olvidada con el tiempo, tal vez, por ejemplo, se trata de representar también a la propia Iglesia como depositaria de la Fe y de ahí la corona papal.
En el arte se observa que una mujer con corona papal y un libro abierto representa la Sapiencia, la sabiduría o enseñanza contenida en la Biblia, esta imagen se puede ver representada tanto en los murales como en las esculturas, ambas pertenecen a la Catedral de Siena (Italia) edificada a partir de 1340, donde vemos a una mujer sentada y con un libro abierto en actitud de enseñanza, algo que queda igualmente reflejado en la mayoría de cartas del tarot de Marsella del cual se copiaron el resto de artistas para elaborar nuevos pero similares naipes.
[attachment=1:1ojfk6lw]Papisa5a.jpg[/attachment:1ojfk6lw]
Como ocurriría posteriormente cuando los ocultistas del siglo XIX tomaron en exclusividad sus explicaciones sobre las cartas, cambiarían a la Papisa por la Sacerdotisa, pues el tema de la Iglesia ya había pasado de moda y ahora venía a cuento los temas esotéricos, además vemos también una representación artística de 1494 representando a Isis y a Hermes, en actitud similar de la iconografía cristiana.
[attachment=0:1ojfk6lw]Papisa6.jpg[/attachment:1ojfk6lw]
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La Emperatriz
Esta lámina es menos comprometida, sencillamente se trata de retratar a una mujer de la clase social alta, la esposa del Emperador. El papel de la mujer en la Edad Media era distinta en las clases altas o de la nobleza que las de clase baja, basta con observar las obras de arte de la época en las cuales muchas mujeres nobles están representadas ejerciendo los más variados oficios, en la clase noble, la mujer disponía de un alto grado de libertad de acción, así como tareas de responsabilidad en cuestiones de Estado, negocios, contratos, leyes y cultura en general, pensemos sin ir más lejos a nuestros Reyes Católicos dónde Isabel I de Castilla ejercía mayor poder político y de decisiones del Estado que su esposo Fernando II de Aragón.
Es una idea equivocada imaginar que la mujer estaba supeditada a las decisiones del marido, eso sí ocurría en las clases bajas y en otras culturas como las comunidades judías, pero fue a partir del siglo XVI cuando la mujer empezó a perder algunos privilegios, al ser considerada jurídicamente incapaz por la influencia de algunas ideas del Derecho romano apoyadas por algunos conceptos cristianos mal comprendidos.
[attachment=1:167t6u5u]Emperatriz1a.jpg[/attachment:167t6u5u]
En la lámina del tarot vemos a la Emperatriz sentada en lo que debe ser el trono, además de portar un escudo con un águila y el cetro, ambos signos corresponden a la realeza, pero vemos también posteriormente que en la mano lleva un cetro con una cruz unida encima (tarot clásico marsellés), este detalle nos muestra la importancia de la mujer dentro del cristianismo primitivo, por que la mujer noble o Emperatriz en este caso, no sólo actuaban como consejeras extraoficiales de los monarcas en asuntos de Estado, sino como impulsoras del cristianismo, muchas reinas y mujeres de la nobleza lograron que sus maridos, sus súbditos y en la educación de los hijos aceptaran el catolicismo como doctrina imperante.
En las carticellas, las clases sociales son hombres; el Miserable, el Criado, el Artesano, el Mercader, el Gentilhombre (Noble), Caballero, Duque, Rey, Emperador y el Papa, al ser una baraja destinada a la Corte en el caso del tarot de Carlos VI y familiar en el caso del tarot Visconti-Sforza, es lógico que se incluyera a las mujeres de la clase noble a la que representan, simbolismo que heredarían el resto de las cartas del tarot. Luego modernamente, cuando se cambian los signos tradicionales, la carta de la Emperatriz es la que a sufrido menos cambios, y simplemente se la representa solo como una mujer con capacidades de mando.
[attachment=0:167t6u5u]Emperatriz2a.jpg[/attachment:167t6u5u]
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El Emperador
Al igual que en el caso de la Emperatriz, esta carta no tiene mayor misterio, ya en las carticellas aparece la figura de una de las clases sociales más altas y sólo por debajo del Papa, y éste es precisamente el Emperador.
En la imagen vemos un retablo del siglo XIV con la figura del Emperador (Carlomagno), y sus equivalentes en las láminas de la Carticella, el tarot de Carlos VI, el tarot Visconti-Sforza y en el clásico de Marsella. Es una de las figuras que menos han variado con el tiempo.
[attachment=1:1ha2dj65]Imperator1.jpg[/attachment:1ha2dj65]
En cuanto a las clases sociales de las carticellas podemos comprobar que algunas de ellas pasaron a formar parte de los naipes sencillos, los denominados arcanos menores, de forma que podían existir distintos nobles y reyes con sus reinados (uno por cada palo) y solo un Emperador y un Papa por lo que quedaron distribuidos en el grupo de los arcanos mayores.
[attachment=0:1ha2dj65]Imperator2.jpg[/attachment:1ha2dj65]
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Así vemos como el Miserable quedó representado como el arcano mayor de el Loco (por alguna extraña razón), el Criado representa al Valet o Sota de las figuras, el Gentilhombre o Noble está representado encima de un caballo, por lo que le corresponde a la figura del Caballo, el Rey está evidentemente representado por la figura del Rey, luego el Emperador se quedó representado como tal en los arcanos mayores, y puesto que el Emperador tenía su contra partida con la Emperatriz, hicieron lo mismo con el Rey a la cual se le incluyó la figura de la Reina, pues era normal que en el mandato de cualquier Estado o Reino su mayor exponente que era el Rey tuviera a su lado a su Reina. Imagen que se conserva en los arcanos menores del tarot pero esta figura femenina desapareció en los naipes normales, quedando representadas solamente tres figuras; Sota, Caballo y Rey, mientras que en otras zonas se conservó la Reina y desapareció el Caballero, quedando igualmente tres figuras en las denominadas cartas inglesas o de póquer; la J, la Q y la K. Por último, el valor más alto de la clase social, el Papa quedaba también como arcano mayor, el cual no tenía contrapartida femenina, pues recordemos que las posteriores papisas de los arcanos mayores fue un error artístico al representar la virtud teológica de la Fe cristiana.
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[attachment=0:267k7lww]Carta14.jpg[/attachment:267k7lww]
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Por último añadir que curiosamente quedan por representar de las carticellas, precisamente 4 clases sociales ¿O acaso están representados como los símbolos de los arcanos menores?, por ejemplo, el Artesano bien puede estar representado como el As de Copas, cuya elaboración de copas y cálices pertenece al gremio de artesanos, el Mercader es obvio que representa al dinero y las ganancias del As de Oros, el Caballero al cual le corresponde el símbolo de la espada como militar o jefe militar y representaría el As de Espadas, y por último nos queda el Duque cuya vara de mando y señorío podría estar representado por el As de bastos como símbolo de pertenencia a un ducado (parcela de tierra de su propiedad).
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El Papa
Como no podía faltar en unas láminas que reflejan la cultura popular y cristiana de la Edad Media, tenemos representada a la figura del Pontífice o Papa. Al cual se le suele representar con el báculo de tres cruces y a veces con una llave, que representa la llave de San Pedro que permite la entrada de los creyentes al Cielo y cuya autoridad máxima aquí en la Tierra es representado por el Papa, cabeza visible de la Iglesia.
[attachment=2:un2kg2qm]Papa1.jpg[/attachment:un2kg2qm]
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Esta figura, cuando las láminas fueron tomadas bajo el control de esoteristas y ocultistas posteriores, cambiarían la figura del Papa por el del Sumo Sacerdote o Hierofante (antiguo sacerdote de la religión griega en los cultos mistéricos).
[attachment=0:un2kg2qm]Papa3.jpg[/attachment:un2kg2qm]
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Los Enamorados
A veces llamada también Los Amantes, carta asociada al enlace matrimonial de las familias Visconti y Sforza (Francesco Sforza y Bianca Visconti hija del duque de Milán). En la baraja realizada con motivo de este enlace, aparece una pareja más en actitud de realizar un trato que de verdaderos amantes y un ángel que protege o resguarda el enlace matrimonial, cosa que, por cierto, al final no se celebró. En la baraja más antigua de la familia, la Visconti Gary-Yale aparecen los mismos amantes (y un perrito que los acompaña), es probable que ambas barajas se realizasen casi al mismo tiempo, una para los Visconti y otra como regalo para la familia Sforza.
En cuanto a las láminas todavía más antiguas, tenemos las carticellas, en la cual lo que se presenta realmente es las características correspondientes al planeta Venus, cuyo nombre está relacionado con la diosa del amor y por lo tanto, de los sentimientos, en esta carticella aparecen varias mujeres bañándose en un río y en la otra orilla una representación de Cupido, que en la mitología romana es el dios del deseo amoroso. Se le representa como un niño con alas, con los ojos vendados y armado de arco y flechas, su equivalente en la mitología griega es Eros.
[attachment=1:jv9c1xub]Enamorados1a.jpg[/attachment:jv9c1xub]
En la baraja más antigua que se conserva, la de Carlos VI, se representa lo que en la corte es un acontecimiento social tan común como el baile, lugar donde las parejas de baile podían llegar a entablar un contrato matrimonial o una relación de amantes, de ahí los Cupidos o tal vez sean dos ángeles con funciones similares disparando sus flechas del amor, de ahí viene nuestra expresión popular de sentir “un flechazo” hacia algún bomboncito con el cual nos cruzamos, en este caso, los ateos dirían; “he sentido un subidón hormonal de endorfinas que me a puesto como un Ferrari a 200 por hora y se a movido la palanca de cambio sin tocarla”.
Posteriormente, en las clásicas láminas basados en el tarot de Marsella se dividieron entre dos opiniones, los que representaban un enlace de amor o matrimonio, es decir, un hombre y una mujer (excepto en el tarot gay) con la presencia de Cupido y los que representaban a un hombre con dos mujeres e igualmente la figura de Cupido de por medio intentando lidiar con este triángulo emocional.
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El Carro
En la mitología existen varios dioses que cabalgan sobre un carro; Ares, Marte, Helios y Faetón.
El carro no es solamente un medio de transporte o usado para desfiles de la nobleza o del Emperador, el carro es también un elemento de guerra muy importante, por ello el dios de la guerra, Ares o Marte conducen un carro. En las clásicas carticellas se representa a los siete planetas conocidos en la antiguedad; el Sol, la Luna, Mercurio, Marte, Venus, Júpiter y Saturno.
[attachment=2:kmrsv5mo]Planetas.jpg[/attachment:kmrsv5mo]
Estas representaciones de los siete planetas quedaron reflejados en las láminas del tarot con los siguientes nombres; el Sol, la Luna, (Mercurio desapareció), el Carro, los Enamorados, el Mundo y el Ermitaño. Sobre Venus lo vimos anteriormente al analizar la lámina de los Enamorados, ahora vamos a centrarnos en Marte.
En la carticella vemos al dios Ares o Marte con su yelmo dorado sentado en un carro, es evidente que no nos habla de una carroza de la nobleza ni tampoco de un desfile militar, ya que no tiene caballos, cuando ser confeccionó el tarot para distracción de la nobleza, ese carro de Marte se transformó en una simple carroza propia de reyes y nobles, de ahí que en el tarot de Carlos VI se representa seguramente al propio rey en un desfile militar, mientras que en las de Visconti-CaryYale y Visconti-Sforza se muestra un carro de ostentación seguramente como desfile de la novia, por ello, el que va dentro del carro es una mujer.
[attachment=1:kmrsv5mo]Carro1.jpg[/attachment:kmrsv5mo]
Nótese como cada artista no daba importancia a los caballos, pues a veces, esoteristas posteriores han visto en ellos más de lo que realmente representan, el motor que mueve el carro. Mientras que en la carticella no hay caballo alguno, el de Carlos VI los caballos van de frente, el de Visconti van hacia la derecha y el de Sforza hacia la izquierda.
Es decir, los caballos miran donde les da la real gana, así en los tarots tradicionales el carro de Marte se transformó en un carro de un Príncipe, representando el triunfo y la victoria (aunque no hay presencia de laureles en el naipe que lo confirme), o bien, la herencia. Algunos caballos se miran entre sí (por lo que no saben a donde van), otros miran hacia una dirección y otros hacia la otra, incluso algunos caballos se muestran llevando la dirección contraria, es decir, un caballo mira hacia la izquierda y el otro hacia la derecha, lo que para algunos simboliza dos caminos que van en distinta dirección y el consultante, el que conduce el carro, deberá decidir entre dos opciones, claro que si los caballos miran hacia la misma dirección se “jodió” la interpretación, en otros, no ponen caballos, por lo que no hay camino, sino estabilidad o asentamiento, ya que sin caballos el carro no se mueve, y desde luego, hay quienes sustituyen los caballos por dos esfinges, cosa que indica que el consultante no irá muy lejos, pues que se sepa, las esfinges no pueden moverse por si mismas, pero le da al conjunto un toque egipcio de los más guay.
[attachment=0:kmrsv5mo]Carro2.jpg[/attachment:kmrsv5mo]
Como fue más normal dibujar a alguien de la corte en lugar de un planeta, por ello, la carta no conservó el nombre de Marte que es lo que representaba originalmente (lo que vendría a ser una carta de conflicto o de guerra), pero tampoco se le bautizó con el nombre “Triunfo”, “Príncipe” o “Rey”, sino que se quedó entre medias, con el nombre de un objeto, el Carro.
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La Justicia
En el simbolismo medieval, la Justicia es una mujer joven con corona y llevando en la mano derecha una espada y en la izquierda una balanza, siguiendo la iconografía clásica de la diosa Temis, la balanza es un símbolo usado desde la antigüedad que representa la justicia de la ley dado que una balanza permite una medición equilibrada a través de la cual se podía dar a cada uno lo que es justo y necesario, representa pues una situación de equilibro y repartición justa. En los papiros egipcios ya se representaba a la balanza para comparar el peso del corazón del difunto, símbolo de sus actos, y la pluma de la diosa Maat, símbolo de justicia y orden universal.
Una vez más vemos como la iconografía de los naipes contienen elementos medievales y lo “egipcio” brilla por su ausencia, en los tarot, la representación de la Justicia lleva una balanza, elemento común en todas las culturas, pero en la otra mano no lleva una pluma de origen egipcio, sino una espada, símbolo del poder y del arcángel Miguel, que es el encargado de pesar las almas, símbolo de los actos del hombre.
En las imágenes; la diosa egipcia Maat, la diosa helena Temis, que significa “ley de la Naturaleza” más que “autoridad humana”, en las culturas modernas de esta diosa se le incorporó una espada que originariamente nunca llevó.
[attachment=2:2d3eoo8y]Justicia01.jpg[/attachment:2d3eoo8y]
La versión mitológica romana de Temis fue la diosa Iustitia, que ésta sí representa el poder civil, se la muestra como una mujer impasible con los ojos vendados (las leyes son iguales para todos los ciudadanos) y una cornucopia (cuerno de la abundancia), ésta es la imagen esculpida a la entrada de los juzgados y no Temis. Artísticamente a la Justicia se la representaba con una corona, aludiendo de nuevo al Rey y las leyes civiles, vemos también al arcángel Miguel que además de su espada lleva en la otra mano una balanza.
[attachment=1:2d3eoo8y]Justicia02.jpg[/attachment:2d3eoo8y]
De todos los elementos anteriores se realizaría una mezcla que quedaría reflejado en los naipes de tarot, aquí vemos una escultura de Giotto representando a la Justicia con una corona, como ocurre en la carticella de la Justicia, y posteriormente en la mayoría de láminas del tarot de la Justicia, puesto que antiguamente eran los monarcas los encargados de resolver los juicios, pero debido al aumento de casos, los reyes contrataron técnicos que los ayudaran, de este modo surgieron los tribunales independientes del rey y que actuaban en los procesos. De todas formas recordemos que en esencia se trata también de la justicia Divina o de las almas, pues en el tarot Visconti-Sforza (la cuarta carta de la imagen inferior) vemos dibujado en la parte superior un guerrero a caballo, lo que recuerda a uno de los cuatro jinetes del Apocalipsis).
[attachment=0:2d3eoo8y]Justicia03a.jpg[/attachment:2d3eoo8y]
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El Ermitaño
En principio esta carta representaba al planeta Saturno y relacionado con el mito representa también el paso del tiempo Cronos, de ahí que la carticella lo representa comiéndose a sus cinco hijos (según el mito griego, Cronos se casó con su hermana Rea y tuvieron cinco hijos que los engulló todos al nacer), como vemos en la carta, Cronos ya por su ropaje tiene una apariencia similar al que vestirían después al Ermitaño.
Al principio la alusión a Cronos, el Tiempo fue conservado en los primeros naipes que conocemos, en el tarot de Carlos VI, el personaje dibujado sostiene un reloj de arena, símbolo del paso del tiempo, en la siguiente carta más antigua, de los Visconti-Sforza vemos de nuevo a alguien que lleva un bastón y de nuevo el reloj de arena (el paso del tiempo, la vejez determina que la persona necesite la ayuda de un bastón para caminar).
[attachment=2:3rg1wm3h]Ermitaño15.jpg[/attachment:3rg1wm3h]
En cuanto al ermitaño de la época, originariamente eran monjes que se retiraban de forma voluntaria del mundo, y de hecho, no necesitaban farolillos puesto que no se dedicaban a caminar sino a encerrarse en una ermita o refugio apartado (elemento que no aparece como fondo en ninguna carta). En el siglo XIII había muchos grupos de ermitaños de modo que cuatro de ellos se dirigieron al Papa Inocencio IV en el año 1243 en representación de todos ellos, a fin de solicitar una regla monástica común para todos y un prior, de esta iniciativa nació la Orden de los Ermitaños, más conocida por todos como la Orden de San Agustín.
Vemos una imagen de San Agustín con su ropaje común a todos los ermitaños de la época, la cual no coincide con la figura del tarot puesto que debería vestir de negro, en las cartas suelen llevar cualquier vestido de monje normal, no de quien realiza los votos de retiro, en la nueva concepción el Ermitaño conserva el bastón de Cronos pero se sustituye el reloj de arena por un farolillo, de esta forma desaparecía un personaje de la mitología para ser sustituido por un representante de la cristiandad. Y así lo diseñaron posteriormente el tarot de Marsella y todos los demás (incluido Papus).
[attachment=1:3rg1wm3h]Ermitaño16.jpg[/attachment:3rg1wm3h]
De todas formas, parece ser que ese farolillo surgió de equiparar a un ermitaño cristiano con el filósofo Diógenes de Sinope, el cual vivió como un vagabundo (no como un ermitaño) en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud, se dice que vivía en un tonel, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con un farolillo encendido diciendo que buscaba hombres honestos, sus únicas pertenencias eran un manto, un bastón y un zurrón. En el moderno Tarot Mitológico la figura del Ermitaño vuelve a recuperar su protagonismo el dios Cronos que es quien está representado en esta carta, aunque por la fuerza de la costumbre no pudo desprenderse del clásico farolillo.
[attachment=0:3rg1wm3h]Diogenes1.jpg[/attachment:3rg1wm3h]
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La Rueda de la Fortuna
Es una carta curiosa, suele significar la aleatoriedad de la fortuna o suerte, hace referencia a la inestabilidad del mundo material, con esto se quiere indicar que las personas suben y bajan en la escala social y económica según el capricho que conceden los dioses y particularmente la diosa Fortuna a los mortales, claro que esa es la explicación que se le suele dar, pero la cuestión es si realmente quien diseñó o incorporó esa imagen en la carta del tarot quería realmente representar a esta diosa o no.
Lo cierto es que no lo parece, para empezar las carticellas no tienen representación de la Fortuna o de Tique (su versión griega), ni nadie o nada semejante. Por otra parte, la imagen de la diosa Fortuna, tal como puede apreciarse no se asemeja en nada al dibujo representado en la carta, esa explicación de la Suerte o Fortuna es posterior al verdadero sentido de lo que no sabemos bien lo que querían representar los artistas de la época.
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Una forma de presentar a la diosa Fortuna era manejando un timón, ya que pilotaba la suerte de la humanidad, y la verdad es que esa extraña rueda del tarot no se parece a un timón, mas que nada porque en los timones de los navíos no suele haber gente agarrada por los lados. A Tique o Tike se le representaba a veces jugando con una pelota, a veces arriba, a veces abajo, como símbolo de inseguridad en sus decisiones.
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En cambio sí encontramos una imagen muy similar a la mostrada en las cartas tradicionales del tarot y que nada tiene que ver con las diosas mitológicas anteriores, encontramos una representación de esta rueda en el pavimento de la antigua catedral de Siena (Italia, 1340). Es decir, nada menos que en una importante iglesia o centro de culto, situado en un lugar destacado, es evidente que esta carta no representa elementos greco-romanos sacados de la mitología, sino una ideología exclusivamente cristiana y representada en la Biblia, sino no tendría sentido que se hallara en un lugar tan importante como una catedral.
[attachment=0:2nvdqmu3]Siena0.jpg[/attachment:2nvdqmu3]
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Vayamos por partes, pues cada ilustrador a interpretado la carta como a querido:
En el Tarot Visconti-Sforza que es uno de los más antiguos tenemos representado a lo que sí parece ser una de las diosas de la suerte, concretamente, la diosa Fortuna en el centro de un timón y con los ojos vendados, a derecha e izquierda gente que sube y baja en la escala social o fortuna, en la parte superior a alguien que parece ser de la nobleza y en la parte inferior a un plebeyo.
Sin embargo, en el tradicional Tarot de Marsella, aunque parece una carta similar, la imagen es muy distinta, vemos a un ser coronado pero con un cuerpo parecido a un centauro (mitad hombre mitad caballo) o algo parecido, el de la izquierda es un animal raro parecido a un simio, y el de la derecha es más extraño aún, parece un perro pero las patas son como garras. Si observamos la foto superior, la catedral de Siena, el parecido de la Rueda con el representado en el Tarot de Marsella es más similar, un animal a la derecha y abajo, otro similar a un simio en la izquierda y alguien sentado en un trono celestial en la parte superior.
El problema del Tarot de Visconti-Sforza que es el más antiguo que se conserva es que se trata de una adaptación de un mazo de Tarot, o varios de ellos que circulaba anteriormente y de los cuales no se a conservado ninguno, sobre todo porque no eran auténticas obras de arte de alto valor como para ser preservadas, recordemos que en la Historia del Tarot, las cartas de Carlos VI y de la familia Visconti-Sforza fueron adaptaciones de mazos anteriores pero dedicados al mundo de la nobleza o del enlace matrimonial.
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De forma que no es de extrañar que el artista en cuestión, ante la representación de algo que no acababa de comprender adaptase esa extraña Rueda a la mitología de la diosa Fortuna, algo que hicieron también posteriormente otros artistas, mientras que algunos conservaban la extraña simbología original, por ejemplo, un artista al crear un mazo de tarot basándose en el dibujo del tradicional de Marsella, no acabara de comprender el sentido de la carta, y así, vemos en el Tarot de Lombardia cómo el extraño animal de la derecha es convertido en un perro de verdad en el nuevo naipe, lo cual es de extrañar, porque si la diosa Fortuna representa la buena o mala suerte de los individuos ¿qué narices hace ese perro escalando la Rueda? ¿Es que va a ser un perro afortunado?.
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Lo cierto es que la llamada Rueda de la Fortuna representó en algún momento dado a la Rueda de Ezequiel, de ahí la coincidencia entre el dibujo de las losas del suelo en una parte destacada de la Catedral de Siena y el dibujo clásico de la lámina del tarot, De esta forma se ve un carro-trono en el aire flanqueado por los Querubines que aparecen en la visión de Ezequiel. De ahí que alrededor de la rueda se representan lo que dice “y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes, y esta es su apariencia; había en ellos semejanza al hombre”, vemos de esta forma porque los dos dibujos de los laterales de la rueda están representados por seres que no son completamente humanos “y la planta de los pies como planta de pie de becerro”, otros artistas que no entendieron lo que representaba ese extraño dibujo pintaron a personas normales en los laterales de la rueda, y alguno que otro, pintó un zorro.
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“Y cuando los seres vivientes andaban, las ruedas andaban junto a ellos”, expresando el movimiento arriba y abajo, y de seres unidos a esa extraña rueda celestial, vemos también como se describe a quien se encuentra en la parte superior de la rueda; “se veía la figura de un trono que parecía de piedra de zafiro”, una representación fiel a la imagen de la Catedral y en el naipe vemos que la figura representada lleva una corona (símbolo de un trono) y suele estar pintado de azul, el color precisamente del zafiro y no de una persona, “y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de hombre sentado sobre él”, de ahí que los dibujos clásicos no tengan una apariencia completamente humana, además de contar con alas, símbolo de la capacidad de volar y de los seres mitológicos persas denominados querubines que terminaron por formar parte de la corte celestial.
Como la representación de la Rueda de Ezequiel era un tanto extraña, muchos artistas moldearon esa característica en un formato más entendible, pasando a ser una rueda que rige el destino de los hombres como las tres Parcas mitológicas (las Moiras griegas) que controlaban el hilo de la vida de cada mortal, desde el nacimiento hasta la muerte, curiosamente esta figura está representada también en una lámina del antiguo tarot de Carlos VI, pero no como imagen de la Rueda de la Fortuna sino en la lámina que representa El Sol.
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Luego los artistas modernos dibujaron simplemente cualquier rueda acompañada de algún que otro adorno simbólico o cualquier cosa que quedara artísticamente agradable.
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La Fuerza
Este naipe no describe la fuerza física, sino una virtud cardinal, la fortaleza, téngase en cuenta que las carticellas hablaban de virtudes, tanto cardinales o morales como teologales, pero en ocasiones se la a interpretado como exponente de la fuerza física en lugar de figurar como fuerza interior, lo que en psicología moderna esta carta expresaría la capacidad de resilencia, de dominio interior sobre acontecimientos desestabilizadores.
Este naipe parece ser una interpretación bastante clara, sin embargo, conlleva pequeños detalles que terminan por hacernos recordar que sabemos muy poco sobre las auténticas bases con que se formaron estas cartas sobre las que quedaron establecidas como los arcanos mayores que hoy en día todos conocemos. Por ejemplo, en el Tarot Mantegna que nos recuerda a las antiguas carticellas, tenemos a la Fuerza en forma de mujer rompiendo una columna y a su lado un león domesticado.
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La cuestión es que estas carticellas son posteriores a los mazos de Visconti y de Carlos VI, por lo que no podemos saber con seguridad si las antiguas carticellas anteriores a los dos mazos antes citados estaban también presentes ambos elementos, columna y león, o sólo uno de ellos, ya que las antiguas carticellas de las cuales ya se habla en el año 1227 no han llegado hasta nosotros, sólo tenemos la referencia escrita, por lo que la fidelidad con que se copió el Tarot de Mantegna sobre ellas no puede ser comprobada. Precisamente estos tres mazos antiguos difieren completamente en cuanto a las imágenes que representa a La Fuerza, en el de Carlos VI se parece bastante a la imagen de la carticella, pues tenemos a una mujer rompiendo una columna pero sin león, en el mazo de Visconti Cary-Yale nos encontramos también a una mujer pero dominando a un león, en esta carta desaparece la columna, y luego tenemos el mazo de Visconti-Sforza en el que la mujer es sustituida por un hombre que vence o ahuyenta a un león con un simple garrote. Contamos pues, con simbolismos para todos los gustos.
Para empezar, tenemos a una mujer rompiendo una columna, no sabemos que puede significar, cristianamente quien rompió una columna fue Sansón, no una mujer. También tenemos pintado en un retablo de la Catedral de Siena una columna (entera) muy similar y no sabemos si es casual o esa columna tiene algún significado importante, sea rota o sin romper. En la foto de muestra incluyo la imagen de una carta Minchiate donde aún se refleja a una mujer sosteniendo una columna rota. A través del clásico Tarot de Marsella, ganó popularidad la de una mujer dominando a un león por lo que el resto de artistas prefirieron preservar esta imagen, digamos que entre un concurso de popularidad entre la columna y el león, ganó el león.
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Dentro de la mitología tenemos de todo, desde Sansón rompiendo las columnas del templo enemigo e incluso la lucha de Sansón contra un león (Libro de los Jueces), venciéndolo solo con sus propias manos, en este caso el simbolismo es más de fuerza física y algunos naipes prefirieron esta representación, pero resulta que también Hércules luchó y venció contra el león de Nemea estrangulándolo, ese fue el primero de sus doce trabajos relatados en la mitología.
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Claro que por mitología, tenemos también a una mujer que luchó contra un león, dentro de la mitología griega tenemos a Cirene, la cual renunció a las labores propias de las mujeres y se dedicó a vigilar los rebaños de su padre, en una ocasión tuvo que luchar contra un león sin armas y consiguió dominarlo, este acto llamó la atención al dios Apolo que se enamoró de ella y con la cual tuvieron un hijo, Aristeo. Su valentía para dominar a un león perduró en la imaginación de los pueblos, y de esta escena de tan desigual batalla quedó ilustrada en la carta del tarot que representa a la Fuerza
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El Colgado
Otra de las cartas que no aparece en las láminas de las carticellas, la encontramos en el Tarot de Carlos VI, en el de Visconti y evidentemente en todos los tarots posteriores.
Sabemos que el tanto el tarot de Carlos VI como el de Visconti es una adaptación de un mazo de tarot común de la época, pero desde luego desconocemos porque se introdujo a una persona colgada cabeza abajo (el apóstol San Pedro fue colgado cabeza abajo en Roma, pero no sabemos si existe alguna relación), lo único que sabemos un poco mejor, es que en la Edad Media a los traidores se les dejaba colgando cabeza abajo (aunque por ambos pies), aunque no sabemos porque este tipo de castigo es tan importante como para reflejarlo en un juego de cartas.
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Una posibilidad sobre esta imagen, es que recordemos que el tarot se forma en la Edad Media y se desarrolla durante el Renacimiento, por lo cual muchas ilustraciones salieron de las ideas que se tenían en aquella época, una de ellas, es precisamente un fresco de la Basílica de San Petronio en Bolonia, pintado por Giovanni de Módena en 1410, el cual representa una idea común en aquella época, Mahoma siendo torturado por demonios en el mural que representa el Infierno.
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Además coincide precisamente en la posición de los pies que es idéntica a las mostradas en las láminas del tarot, formando una cruz (y las manos atadas por detrás), mientras los demonios lo desgarran de la cabeza a los pies, de hecho se definía a Mahoma como sembrador de escándalo y cisma por haber dividido las religiones, de ahí su justo castigo y su representación en el mural, que básicamente se inspiró en el infierno de Dante.
En aquellos tiempos en que abundaban las Cruzadas, ambas religiones dialogaban sólo a través del uso de las armas. La Unión de Musulmanes de Italia hace años que intentan que se retire o se destruya dicha obra, ya que para ellos, la presencia de este mural es completamente inaceptable por ser ofensivo, incluso algunos intentaron llevar a cabo algunos actos vandálicos contra dicha obra. Esperemos que no se den cuenta de que el Colgado de las cartas del tarot tiene su origen a esta representación de su fundador, sino van a empezar a quemar todos estos naipes.
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La Muerte
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Antiguamente las 22 cartas “Triunfo” no llevaban nombre alguno, y cuando posteriormente se les asignó un nombre a cada lámina según la imagen representada, esta carta solo llevaba el número 13 (o XIII), ya que nombrar la palabra muerte era de mal agüero, sólo muy posteriormente, cuando las supersticiones tuvieron menos influencia en la gente, se empezó a nombrar dicha carta. Curiosamente, de la misma forma que este naipe contaba solo con la numeración, otra lámina del tarot; el Loco, le ocurría justo lo contrario, sólo llevaba escrito su nombre y ninguna numeración, por este motivo se le asignó a esa carta el número cero, por lo que se le sitúa al inicio de la serie de los Arcanos Mayores, pero a veces esta carta tuvo el numeral 22 y en varias ocasiones más comunes se le adjudicó el número 21.
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En las carticellas la Muerte no aparece, pero en el resto de naipes del tarot es un elemento que nunca falta. Su significado es clarísimo, representa a la propia muerte, la mayor parte de los escultures cristianos representan su figura en forma de esqueleto empuñando una guadaña, y algunas veces, también con un reloj de arena u otras armas. En las láminas suele representarse también trozos humanos que pertenecen a personas de diferentes clases sociales, pues la muerte no hace distinción alguna y llega tanto a ricos como a pobres, a débiles y poderosos.
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Las epidemias que asolaron por toda Europa durante el siglo XIV hicieron que durante algún tiempo se representase a la funesta muerte montada en un caballo, haciendo referencia a la velocidad con que la muerte se extendía entre la población, como podemos ver representado en el tarot de Carlos VI y en el de Visconti-CaryYale, en el de Visconti-Sforza, con motivo del enlace matrimonial entre ambas casas, se le representa con la forma tradicional; un esqueleto con guadaña, (la peste empezó a remitir) imagen que fue común al resto de tarots siguientes, sólo ocasionalmente algún artista lo representaba montado a caballo, así como que algún que otro autor moderno. Tal como apreciamos en la siguiente imagen, la muerte con guadaña de Papus con toda una serie de correspondencias con el alfabeto hebreo, una representación a caballo de una antigua baraja de tarocco de Lombardía (el tarocco difería bastante del tarot tradicional, aún así, algunas cartas eran similares), en el tarot diseñado por Rider Waite el autor volvió a ofrecer dicha representación de la muerte montada a caballo basado en el naipe de Carlos VI, imagen que repetiría el artista Tavaglione, en cuanto Alister Crowley lo desmontó de nuevo pero hizo su imagen menos estática y le imprimió cierto movimiento dinámico.
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Los ilustradores modernos han proporcionado a esta carta unos elementos menos tétricos, haciéndolo menos dramático de lo que debería representar, desde luego visualmente es mucho mejor, al fin y al cabo, las láminas son solo representaciones artísticas, y su verdadero significado no varía, sea cual sea la imagen con que lo representemos. A continuación algunas cartas que representan esta nueva versión mas colorida o en cierto modo, menos impactante. Incluso como se denomina a la muerte con el artículo femenino "la" en lugar del masculino "el", esto a hecho que algunos le dieran una presentación femenina a este concepto, incluso algunos la convirtieron en protagonista de los comics, como es el caso del personaje de Muerte del guionista Neil Gaiman.
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La Templanza
Esta es una carta que tiene su correspondencia en las carticellas, la Templanza suele estar representada por una doncella que traslada agua de una ánfora a otra, a veces esa mujer se la pinta con alas como si se tratara de un ángel (en la carta de Visconti Cari-Yale), una característica que tomaría luego el tarot clásico de Marsella y de la cual influiría en el resto de barajas.
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En el marco artístico es la imagen de una mujer o una especie de ángel que vuelca agua de un recipiente a otro, algunos aluden que se trata de una referencia a un pasaje del Evangelio, concretamente en las bodas de Caná, cuando cristo transforma el agua en vino, claramente parece una explicación “cogida por los pelos” pues a parte de la imaginación, en ninguna carta hay detalles que hagan pensar precisamente que el vino tenga algo que ver en todo ello. Otros indican que lo que hace la mujer es mezclar agua al vino, en cierto modo esto sería hacer trampas, algo no muy lógico cuando esta carta está reflejando cierta virtud cardinal, de hecho no sabe uno que pensar ante estos argumentos, será que quienes intentan dar una explicación a este simbolismo son ellos mismos quienes ven “chupitos” de Rioja ante cualquier líquido.
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Hay una explicación más simple y menos rebuscada, según el nombre mismo “templar” lo que hace esta doncella es tibiar el agua caliente, al hacerla pasar de un lado a otro entre las dos jarras. Vemos esta característica también en la arquitectura y en la pintura. En los murales del Renacimiento hay representados cuatro Virtudes, en el primero se encuentra la Prudencia y la Justicia (dibujada como en el tarot, una espada y una balanza) y en el segundo mural la Fortaleza y la Templanza, la cual vemos también representado como una mujer sentada que traspasa agua de un recipiente a otro.
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Volvamos de nuevo al tarot de Mantegna, al igual que en las carticellas, estas cartas retratan 7 Virtudes Cardinales o Cristianas, éstas son de menor a mayor importancia; la Templanza, la Prudencia, la Fuerza o Fortaleza, la Justicia, la Caridad, la Esperanza y la Fe.
La Templanza acabamos de verla reflejada en las cartas del tarot, también pudimos ver anteriormente la virtud de la Fuerza o Fortaleza y la Justicia, además, también vimos cómo una de las virtudes más importantes, la de la Fe, sufrió un cambio y se convirtió en la Papisa del tarot clásico, la virtud de la Esperanza también a cambiado con respecto a la representación original, pero lo detallaremos después, cuando comentemos la lámina de tarot La Estrella. Nos quedan dos virtudes que se han perdido, la Prudencia que no tiene correspondencia con ninguna lámina del tarot (se perdió o tal vez fue eliminada) y la Caridad que ésta si estuvo incluida en el mazo del tarot, pero que posteriormente dejó de estar representada, desapareció.
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Aquí vemos las láminas de la Prudencia y la de Caridad volcando una bolsa de monedas, la misma imagen en el tarot boloñés de Mitelli el cual mezcla el concepto de Caridad con el naipe clásico de la Rueda de la Fortuna, recordemos la imagen del tarot de Visconti Cari-Yale representando originalmente la virtud de la Fe, y del mismo mazo de tarot tenemos a la Caridad, en cuya imagen está alimentando a un niño mientras sujeta un espejo con una mano, estos símbolos son reflejo de las palabras de San Pablo en el Himno a la Caridad, que podemos leer en la Primera Epístola a los Corintios; “La caridad es paciente, es servicial” (13:4) de ahí la imagen del niño de pecho, pues la madre hace entrega de todo su tiempo para cuidarlo, “Ahora vemos en un espejo” (13:12).
En las barajas llamadas Minchiate de Florencia, las cuales tenían 97 cartas, sí estaban las siete virtudes; Templanza, Fuerza, Justicia, Esperanza, Prudencia, Fe y Caridad, además de los 4 Elementos y los 12 signos del Zodíaco. En el antiguo Tarot de Visconti Cari-Yale aparecen la Fe y la Caridad, pero como no conservamos el mazo completo no podemos asegurar que tuviera 22 Arcanos Mayores, tal vez contaba con 23 o 24, los veintidós tradicionales más la Caridad (que aún se conserva) y la Prudencia (que se perdió), o bien, existían estas dos a falta de otras que aún no se habían incorporado como tal vez la Torre y el Diablo, de forma que sumasen igualmente 22 Arcanos. Es algo posible, pero no se puede asegurar ni demostrar.
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Por último, comentar que con el paso del tiempo las cartas del tarot ya hemos visto como sufrían algunas modificaciones adaptándose a la ideología de cada época y la visión esquemática de cada artista o diseñador de naipes. En los tiempos actuales, las modificaciones son más evidentes y completamente distintas, muchas barajas de tarot son puro entretenimiento, sin funcionalidad alguna, de hecho, bastantes de ellas toman un matiz infantil o de humor, como el Tarot de Asterix, o el Tarot de Hello Kitty, así como dependiente de las modas, de esta forma empiezan a asomar barajas de tarot de vampiros, hombres lobo y no tardarán las de zombis.
En la lámina de La Templanza, estamos representando una virtud cristiana, la de contenerse de abusar del dinero, de la gula y de otros aspectos de la vida, pues se suponía que eso era pecado, para la época, todo buen caballero debía beber y comer con moderación, los bienes materiales debían ser empleados discretamente y no de forma vana u ostentosa, del mismo modo, no debían dejarse arrastrar por los apetitos de la carne, por lo que se recomendaba la moderación sexual, y sin embargo, actualmente demasiados tarots representan a la Templanza de forma sensual e incluso con las tetas al aire, pues... ¿En qué quedamos?.
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El Diablo
La figura del diablo no tiene nada de especial, es un elemento muy conocido por la cristiandad. En la Edad Media y el Renacimiento, el Diablo fue una figura tan cercana y cotidiana como lo era la muerte, a través de los púlpitos y sermones desde las iglesias, se potenció el miedo sobre la población inculta y plebeya, a través del pecado, de las condenas al infierno y los castigos divinos. No solamente las creencias de la época estaban arraigadas en el temor y lo espeluznante, también el arte y la literatura se vio influenciada enormemente por la presencia del “tentador”, la figura del diablo en sus múltiples representaciones.
En esta imagen vemos una representación del Diablo en una pintura de la época, y su representación artísticas en los distintos tarots; El de Carlos VI, el de Visconti Cary-Yale, el de Visconti-Sforza y también en un tercer mazo de la familia Visconti, denominado Visconti-Brea del cual se conservan muy pocas cartas. En dos de ellos, el rostro es humano y en los otros dos es parecido a un animal como en la pintura Medieval. En todos ellos se muestra a dos personas cautivas, un hombre y una mujer, salvo en la última carta que no se define muy bien si también son dos personas o son dos diablillos (obsérvese la forma de los pies que parecen pezuñas de chivo).
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En la siguiente imagen observamos otra pintura de la época, en ella el Diablo es representado como un ser extraño, en las distintas cartas antiguas es representado con un dibujo grotesco pero no tiene apariencia amenazadora o repugnante, en todas estas cartas coincide en que lleva un par de cuernos pequeños en la cabeza, también está presente en todos ellos un tridente, por lo que lo convierte en alguien más similar a Poseidón, el dios del mar que a un auténtico demonio. En estos naipes desaparecen las dos personas que suelen estar prisioneros del diablo.
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En los clásicos tarots de Marsella y en sus variantes similares, nos encontramos con un Diablo en forma semihumana portando un casco con lo que parecen ser astas de ciervo y con alas de murciélago (símbolo de la noche), y además su imagen es de características andróginas, es decir, parece un ser con atributos masculinos pero con pechos de mujer, en las tres cartas se sustituye la pareja cautiva por dos diablillos o sátiros. También vemos una pintura clásica de un aquelarre presidida por un chivo, que representa al dios griego Pan, señor de los bosques al que le gustaba las fiestas con “final feliz”, es decir, con mucho sexo y lujuria. Fue posteriormente Eliphas Levi, en su Dogma y Ritual de Alta Magia (1854) quien lo enredaría y le daría las características que hoy en día reconocemos como Diablo o Baphomet, vinculándolo con el macho cabrío de los aquelarres (Pan), con Satanás (que realmente sólo significa; adversario o enemigo), con Lucifer y con otros demonios menores.
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A partir de ese momento sería “todo en uno”, siendo su dibujo el que adquirió gran popularidad, por lo que el diseño de la figura del Diablo en la creación posteriores de cartas de tarot se realizaron basándose en las características de esta figura de Baphomet, véase en la siguiente imagen diseños mas modernizados, incluido la carta del tarot de Papus, pues todos estos autores siguieron la moda de todo lo que se decía en el Dogma y Ritual de Alta Magia, narrado por un imaginativo escritor que nunca ejerció la magia, ni la Alta ni la Baja. Realmente se llamaba Alphonse-Louis Constant, sacerdote católico y profesor de catecismo, vinculó el ocultismo, la magia, la cábala y el cristianismo en un mismo paquete en un intento de devolver la magia “al lugar que le correspondía”, realmente solo fue un teórico del ocultismo romántico, sufrió la burla de los intelectuales de su época, y finalmente acabó escribiendo “No es la Verdad lo que se acaba, sino nuestros sueños”.
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El arquetipo básico del Diablo es todo lo que aparenta a maldad, todo lo malo y perverso, lo relativo a la oscuridad en contraposición de la luz y el bien. Por estas razones, vistieron al mal dibujándolo como una figura espantosa, reflejo de todo lo desagradable o repugnante, esa fue la tendencia de un tiempo pasado, hace falta ser muy ingenuo para creer en un diablo cornudo con patas de cabra, el Diablo o Satán no es algo real, sino solo un símbolo de lo diabólico, del mal, de lo dañino, de lo que en esencia representan nuestros actos incorrectos, de la libertad de elegir desgraciadamente el camino equivocado. Pero como resulta que en nuestra época contemporánea el Diablo ya no asusta ni a los niños, su figura a sido modificada de nuevo, la nueva imagen del Diablo ya no inspira miedo ni parece ser maligna, sino un símbolo de la tentación irresistible, y si no me creen, pasen y vean...
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La Torre
Esta es otra de esas cartas que no tiene referencia con las carticellas, sin embargo está presente en todas las barajas de tarot, incluyendo desde luego, las más antiguas. En el Tarot de Carlos VI se observa una simple torre en llamas, no hay rayo, ni tampoco parece ser por castigo Divino. En las cartas Tarocco o Tarocchino (significa “pequeño tarot”) de Bolognia (una variante del tarot que no tuvo mucha aceptación con solo 62 cartas, de las cuales 22 son triunfos) la torre se presenta entera, vemos también otras dos cartas Tarocco, un Barco que no existe en el tarot normal y la Muerte montada en un caballo. En el Tarot Visconti Cari-Yale tenemos la representación clásica de la torre de piedra golpeada por un rayo y dos personajes (hombre y mujer) que caen, el mismo símbolo se representa en el Tarot Visconti-Brea y el famoso Visconti-Sforza.
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Algunos autores han intentado relacionar la Torre con el pasaje bíblico del Génesis de la Torre de Babel, con motivo del orgullo del ser humano y su castigo divino, pasaje bíblico que tiene relación histórica con las pirámides escalonadas de la antigua Mesopotamia llamados ziggurats, especie de pirámide escalonada muy alta. Esta relación se debe a que en el Tarot de Marsella esta carta toma el nombre de La Mansión de Dios, de todas formas lo más probable es que no tengan ninguna relación, en parte porque el ziggurat o torre de Babel no era una construcción dedicada al sacerdocio, y porque en las cartas de tarot no parece que esa simple torre sea algo parecido al Vaticano ni tampoco el templo de Salomón, ni una representación de la Iglesia o casa del Señor, además, en este caso sobraría la pareja hombre-mujer que se dibuja en la mayoría de estas cartas. A veces los artistas no son muy claros en el momento de realizar sus diseños, pues como se observa en el clásico Tarot de Marsella, esa especie de “rayo” que destroza la torre más se parece a un simple plumero.
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Realmente, tenemos por suerte una obra de arte anterior a la creación del Tarot que seguramente, esta carta de La Torre surgió de la inspiración de ese mural, pues las similitudes son bastantes, es la obra pictórica que realizó el artista Tomaso Cassai Masaccio, en la Iglesia de Santa Maria del Carmine en Florencia (1420). Este mural representa la expulsión de Adán y Eva del Paraíso, donde en la imagen se observa una torre a sus espaldas y un ángel que los recrimina y expulsa, seguramente en la carta este ángel es sustituido directamente por el rayo divino que los castiga, en el Tarot Minchiate (una línea de tarot extinguida con 97 cartas, de las cuales 41 son triunfos) el parecido es mayor. Luego tenemos una representación en el clásico Tarot de Marsella, la recreación del Tarot de Etteilla y el estudio de su simbolismo en el Tarot de Papus, la cual nos indica que la Torre le corresponde la letra hebrea “Gnaïn”, el mes de diciembre y al signo Capricornio, pero lo que es más importante, la carta representa “la caída de Adán en la materia, en el cual seguirá materializándose cada vez más”, por lo visto hasta “alcanzar su valor óptimo”, es decir, que la materialización tiene un valor “óptimo” que no sabemos cual puede ser, pero en una consulta a un vidente, si aparece esta carta, el adivino podrá decir al consultante: “usted se está materializando ¿verdad?”, pues... “siga a sí hasta que haya alcanzado su punto correcto, como el buen vino”.
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Ninguna de las dos representaciones son perfectas, tanto la hipótesis de la torre de Babel como la expulsión del Paraíso tienen sus similitudes con la carta, pero también algunas diferencias, de momento, a falta de mejores datos, cada cual puede quedarse con la opinión que piense sea más probable. Desde luego conocer el origen de las láminas no altera para nada su significado adivinatorio actual, son dos cosas distintas, una cuestión es el conocimiento teórico, otra cuestión es el uso de las cartas para reflexión o para adivinación y otra diferente es buscar correspondencias esotéricas con ellas, un juego de niños que aplicaron muchos adultos como Levi, Papus y compañía para vender sus libros.
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La Estrella
Esta carta es una de las Virtudes cristianas que se encuentra reflejada en las carticellas, recordemos que fueron la Templanza, Fuerza, Justicia, Prudencia (desaparecida en el tarot), Caridad, Fe, y la que nos queda por mostrar; la Esperanza.
Esta carta ha sido modificada con el tiempo por los propios artistas, que la han adaptado a su manera, en el antiguo Tarot de Visconti aún se conserva en su forma original, de la misma forma que en este mismo tarot mencionado se conserva también la lámina de la Fe, que en posteriores cartas de tarot fue modificada para dar forma a la Papisa. En el Tarot de Carlos VI no sabemos cómo estaría representada puesto que forma parte de una de las cartas que se perdieron.
En la imagen vemos la Esperanza en la carticella, una persona en posición de plegaria mirando hacia arriba, el cielo, y en la esquina superior izquierda parte de una estrella, símbolo de a esperanza, a sus pies, una paloma blanca posada sobre unas ramas de madera o de olivo, simbolizando la paloma que soltó Moisés después del Diluvio con la esperanza de encontrar tierra. Igualmente en el más antiguo tarot de Visconti Cari-Yale, un hombre arrodillado en plegaria observando una estrella en el cielo en la esquina superior derecha, como elemento distinto (creación artística de ese autor) aparece un hombre atado a un ancla en la que están medio borradas las palabras “Judas traidor”.
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En la escultura de la época, la alegoría de la Esperaza se expresaba de similar modo, pues es un ángel quien clama hacia el cielo. En la carta Minchiate se conserva la actitud de adoración, pero en el también antiguo tarot de Visconti-Sforza, se produce un ligero cambio con respecto a la anterior baraja de Cari-Yale, se observa simplemente una mujer sosteniendo una Estrella. Posteriormente quien se llevaría el protagonismo simbólico sería la propia Estrella.
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En esta versión clásica posterior, el Tarot de Marsella y todos los que siguieron después, se representa a la Esperanza o Estrella junto con una mujer desnuda vaciando dos jarras de agua, generalmente una en el río y la otra en la tierra, y la estrella de la esperanza o estrella de Belén cambia sustancialmente ya que el dibujo introduce el elemento agua y el número de astros que aparecen en el cielo se multiplica. Desde luego el tarot no fue un invento de los sarracenos ya que su religión les prohibía dibujar cualquier figura humana, ni tampoco puede ser una creación de los cabalistas, los cuales aunque podían dibujar al ser humano, no se les ocurriría ni por asomo, pintar una mujer desnuda de ningún modo, algo muy habitual en todo el arte del Renacimiento.
La introducción de esta mujer vaciando el agua en la carta no nos es conocida, no sabemos que representa su acción ni sus motivos, al menos desde la perspectiva cristiana, pues curiosamente, el único elemento mitológico similar nos lleva hasta Egipto, esta sería la única carta que se puede relacionar realmente con la cultura egipcia. Representaría a Hapi el dios del río Nilo, se le presenta desnudo con una vasija en cada mano de las que brota el agua, o tal vez no hace falta ir tan lejos y sea simplemente una representación del signo Acuario del zodíaco medieval.
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La Luna
Esta carta es una mezcla de dos láminas de las carticellas; la Luna y Astrología, en el Tarot de Carlos VI se observa a la propia Luna y debajo de ella dos astrólogos realizando sus cálculos, en el Tarot de Visconti tenemos una mujer como en la carticella dedicada a la astrología, la cual está cogiendo la Luna entre sus dedos, de la misma forma en que en la cartilla de la Luna, la mujer del carro lleva en su mano la propia Luna representando su recorrido por el cielo durante la noche. En el Tarot Minchiate en la carta de la Luna vemos a una persona portando un compás, lo que también indica de que se trata de un astrólogo, tal como se representaba en el antiguo Tarot de Carlos VI (claro que, con la crisis económica, en esta última aparecía un solo astrólogo en lugar de dos).
[attachment=1:2oszywcg]Luna1a.jpg[/attachment:2oszywcg]
Con el paso del tiempo, al representar esta carta el simbolismo astrológico de la Luna, se le incluyó el elemento agua en forma de río o charca, con la inclusión de un cangrejo que es el símbolo de Cáncer que tiene como regente a la Luna, también se observa a dos lobos aullando a la Luna, a veces se interpreta como un perro y un lobo, o como dos perros aullando entre dos torres, o bien un perro y un gato (este último llevando un disfraz de perro).
[attachment=0:2oszywcg]Luna2.jpg[/attachment:2oszywcg]
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El Sol
Esta carta del tarot cuenta también con su representación en la carticella, en ella el Sol va montado en un carro, puesto que representa su recorrido diurno por la bóveda celeste. Curiosamente, en el Tarot de Carlos VI, el Sol está representado junto con una de las parcas, personificación del destino, hay tres parcas; Moria que corta el hilo de la vida, Décima que medía el hilo de la vida con su vara y Nona, que es la dibujada en el naipe, que hilaba el hilo de la vida desde su rueca hasta su uso.
[attachment=1:11zubjqj]Sol1.jpg[/attachment:11zubjqj]
En la carta de Visconti, un niño sostiene sobre su cabeza un Sol, representa el Sol que nace, los primeros rayos de vida (representado de la misma forma en el Tarot Rider Withe), en el Tarot Minchiate, que contiene una representación de los siete planetas, la imagen del Sol viene acompañada con una pareja expresando su amor bajo su luz, esta imagen sería bastante popular entre las distintas barajas antiguas, en cierto modo representa la estación primaveral y la búsqueda en ese período de una pareja como enlace matrimonial duradero y no como “rollete” de verano.
[attachment=0:11zubjqj]Sol2a.jpg[/attachment:11zubjqj]
La representación más habitual es la del Tarot de Marsella, en la que se muestra a dos niños coronados por el Sol, que son los gemelos Cástor y Pólux que compartían el don de la inmortalidad, o tal vez esté aludiendo al signo del zodíaco Géminis, espacio por donde pasa el Sol entre el 21 de mayo y 21 de Junio, representando precisamente el comienzo del verano, época de enamoramiento tal como se expresa en otras cartas. El hecho de que aparezcan dos niños, nos indica momentos de felicidad y alegría, juegos e instantes compartidos, porque esta carta es la más afortunada de la baraja y la más reconfortante, el Sol en todo su esplendor señala lo máximo que se podría desear, un éxito en todos los frentes. Pero claro, si resulta que el tarot que utilizamos es el Tarot de los Vampiros, entonces habría que decir que el Sol es la peor carta de la baraja, pues señala la destrucción, lo último que se podría desear, un fracaso en todos los niveles, pues como resulta lógico, el Sol no les sienta nada bien a los vampiros.
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El Juicio
Una de las figuras más importantes y que sirve como prueba incuestionable del contenido de la doctrina cristiana en la elaboración del tarot, es evidentemente la lámina del Juicio Final, cuya fuente de inspiración se encuentra en el Evangelio de San Mateo: “Él enviará a sus ángeles con sonora trompeta, y reunirán de los cuatro vientos a sus elegidos” (24:31) y “Se abrieron los sepulcros y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron” (27:52). La creencia en la resurrección de los muertos, no existe en el canon judío y es exclusivo de los cristianos, siendo uno de los componentes de la oración del Credo cristiano (Creo en el Espíritu Santo, En la Santa Iglesia Catolica, ..., en la resurrección de los muertos, y en la vida eterna. Amén), santificado a finales del Concilio de Nicea, año 325.
El arte medieval lo ha representado en innumerables obras, donde Cristo majestuoso, rodeado de ángeles con trompetas, preside la resurrección de los muertos, divididos entres justos y pecadores, en esta escenografía se inspira claramente los naipes de Tarot, pues en las carticellas no aparece esta carta. En el Tarot de Carlos VI dos ángeles dentro de una nube tocan la trompeta, resucitando a siete personajes desnudos, hombres y mujeres, que salen de los sepulcros abiertos.
[attachment=1:1ct0k6cg]Juicio1.jpg[/attachment:1ct0k6cg]
Nota al margen: El especialista en ufología JJ. Bonito, cree que se trata de una abducción ocurrida en el pasado, la nube es una forma de explicar la aparición de la nave interestelar Enterprise y las trompetas vienen a representar el ruido de los motores, 16+16 = a un 32 válvulas y bajo la nave nodriza las víctimas humanas abducidas por estos seres para experimentar con ellos en Ganímedes, mas o menos por la constelación de Orión girando a la izquierda.
Tras esta nota al margen, proseguimos con los naipes; en el Tarot Cari-Yale hay dos ángeles, uno de los cuales está tocando la trompeta y debajo de él hay un hombre y una mujer, ambos desnudos; un anciano barbudo les observa y hay una cabeza masculina adornando uno de los dos sepulcros con las losas levantadas, en la cima de la figura se lee la inscripción Surgite ad Judicium. En el Tarot Sforza, por el contrario, es el mismo Dios, bajo la forma de un anciano barbudo, el que vigila la escena rodeado de dos ángeles con trompetas, mientras en la tierra hay tres personas, que salen de una especie de gran sarcófago y dirigen la mirada hacia él. En las cartas de estilo Minchiate también aparece la escena del Juicio Final.
El Tarot de Marsella y los siguientes siguieron la misma iconografía cristiana del Juicio Final, con ángeles anunciadores, trompetas (mencionadas en el Apocalipsis de San Juan), y muertos que se levantan de sus tumbas, estos naipes fueron los precursores de las modernas películas y series sobre zombis, en el último naipe de la imagen vemos a un ángel haciendo sonar una vuvuzela africana, por si en el momento de la llamada del Señor hay algún sordo o despistado.
[attachment=0:1ct0k6cg]Juicio2.jpg[/attachment:1ct0k6cg]
Otra nota al margen: La vuvuzela es una especie de corneta muy extendida entre el fútbol sudafricano, un estudio realizado concluyó que dicha trompeta puede ocasionar serios daños al aparato auditivo debido a la intensidad de sonido que emite. En comparación, el motor de un avión en marcha genera 120 decibelios, y al momento de despegar 130 dB, una vuvuzela que suene a corta distancia alcanza los 127 dB. A pesar de las críticas, la FIFA permitió su uso en la Copa Mundial de Fútbol de 2010.
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El Mundo
Ultima carta que cierra la serie de los triunfos o definidos de manera moderna como Arcanos Mayores, en las carticellas, el Mundo quedaba representado por el dios Júpiter, en el Tarot de Carlos VI, el Mundo se encuentra a los pies de una mujer (una alegoría de la Gloria) que lleva en las manos un cetro y una esfera , símbolos de dominio y de poder material. En el Tarot de Visconti Gari-Yale se ve a una mujer con el tronco saliendo de una nube y portando en sus manos una trompeta y una corona de laurel (una alegoría de la Fama), debajo de ella se extiende un pasaje fluvial, probablemente tierras o condados de la familia Visconti. En el Tarot Visconti Sforza aparecen dos ángeles sujetando una esfera dentro de la cual se aprecia una isla y un cielo estrellado, representaciones de la época parecidas tienen que ver con una idea de la ciudad santa Jerusalén. En los naipes del Tarocco siciliano, Júpiter o el Mundo está representado por el dios Atlas.
[attachment=2:375a4hjm]Mundo1a.jpg[/attachment:375a4hjm]
Otras representaciones son la Minchiate florentina, que es un ángel con una lanza y una corona, y el Tarot de Marsella que es el modelo del que finalmente adaptarían el resto de creadores de naipes, en esta carta se observa una mujer desnuda que lleva una tira de tela colgando alrededor de ella y a veces suele sostener en la mano uno o dos cetros. En cada una de las esquinas de la carta hay una figura; en la superior izquierda, se trata de un rostro humano, en la superior derecha, un águila, en la inferior izquierda, un buey, y en la inferior derecha, un león. Estos cuatro símbolos son representaciones clásicas de los Cuatro Evangelistas, este concepto engloba el mensaje de Dios a todo el mundo.
[attachment=1:375a4hjm]Mundo2a.jpg[/attachment:375a4hjm]
La figura humana representa a San Mateo porque su evangelio comienza con la generación humana de Cristo, la figura del león representa a San Marcos porque abre su evangelio con la misión de Juan el Bautista “la voz de uno que clama en el desierto”, comparando el rugido del león del desierto, la figura de buey representa a San Lucas porque el buey es signo de fuerza además de ser un animal de sacrificios, y Lucas trata extensamente el sacrificio de Cristo en la cruz, la imagen del águila representa a San Juan porque como el águila se eleva hacia el cielo, igual subió el espíritu de Cristo, además, el evangelio de Juan está considerado como el de más altura espiritual. Las barajas de tarot mas recientes evitan estos símbolos cristianos tan evidentes y los ignoran completamente, dibujando en ellos cualquier cosa que se les pasa por la imaginación, en todo caso, uno de los mejores simbolismos modernos para esta carta, tenemos el último naipe que se aprecia en esta fila de imágenes, en el cual, en su significado esotérico nos viene a decir; “me paso el mundo por el c...”
[attachment=0:375a4hjm]Mundo3.jpg[/attachment:375a4hjm]
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Y aquí termina todo.
Tenemos una cronología de los naipes de Tarot y en esta sección una explicación plausible del origen pictórico y simbólico de cada una de estas cartas, que como hemos apreciado, parte de estos símbolos así como su forma de presentarla a ido cambiando a lo largo del tiempo, pues el arte es libre y cada artista con sus extensos o limitados conocimientos a querido plasmar o representar lo que para él suponía debía ser la forma más adecuada de expresar el concepto básico de esa carta, siempre siguiendo un modelo anterior al nuevo mazo del cual extraerá las ideas básicas y les proporcionará un nuevo enfoque.
Y como todo lo misterioso, cuando se hizo el primer mazo de Tarot ¿sobre qué modelo anterior se basó el artista?, por ejemplo, sabemos perfectamente que nuestra baraja más antigua que conservamos, el Tarot de Carlos VI o el de Visconti según otros historiadores, se basó su diseño de otro o de otros mazos de Tarot más antiguos, de los cualves no se a conservado ninguno, así queda parte del misterio en estas cartas ¿cómo sería el primero, el original? tendría el mismo número de láminas, ¿hay alguna más actualmente o se han perdido algunas por el camino?.
De todas formas, está claro que inicialmente no contenía ningún mensaje oculto o hermético, que solo era un simple juego o una forma de enseñanza, pues si realmente hubiera sido una especie de "libro sagrado de imágenes" no se hubieran perdido los mazos iniciales, y además se hubieran copiado de forma detallada y sin variaciones, de la misma forma que la Torá ha sido copiada por distintos copistas con sumo detalle, de forma que tenían el máximo cuidado y respeto para que no se cambiase ni una simple letra.
Es evidente que con el Tarot no tuvieron el mismo cuidado, porque quienes lo hicieron fue solo como arte y como juego, sin la trascendencia que se le dio posteriormente y de forma exagerada, incluso hoy en día algunos piensan que el Tarot es mucho más enigmático de lo que en realidad es, claro que con tantos videntes telefónicos y tantas creaciones de tarots modernos que se realizan (desde tarots de angeles, de hadas, de gnomos, de bichos, de gatos, de unicornios, del kamasutra, etc.), al final terminará retornado a su propio origen; un simple juego.
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Chico, simplemente felicitarte. Un mas que buen trabajo sobre el tarot, y los diferentes tarots.
Maguito
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Como dice maguito, felicidades y muchas gracias por compartir con nosotros tu trabajo.
Carlos
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Te felicito por tu extraordinaria capacidad de asimilar y sintetizar información.
Estoy anonadada!
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Anexo a la carta de La Papisa:
[attachment=1:2fp0sptq]Fe-Iglesia.jpg[/attachment:2fp0sptq]
Como decía en la explicación correspondiente, esta carta es una representación de la Fe, así fue originalmente, como vimos por la imagen representada por el artista Giotto en el año 1306, la cual es muy similar a las aparecidas en los primeros tarots, tal como se puede apreciar en los mazos de Visconti-Sforza.
El hecho de que en el naipe, la mujer lleva claramente una tiara papal. Por lo que en el texto se sugiere que la Fe representa también a la propia Iglesia, es decir, que una mujer con la tiara papal es una clara representación antigua de la Iglesia en sí misma.
Esta sugerencia anterior, termina por confirmarse en un óleo pintado por Pasquale Cati en 1588, titulado El Concilio de Trento, que representa el concilio celebrado en el norte de Italia entre 1545 y 1563 en el que la curia vaticana aplicó la Contrarreforma para luchar contra el movimiento de Lutero y Calvino.
En este óleo aparece en primer término la Iglesia triunfante, precisamente una mujer rolliza con tiara papal, la cual pisa la herejía de las confesiones protestantes.
[attachment=0:2fp0sptq]Trento00.jpg[/attachment:2fp0sptq]
Se confirma de este modo que la carta de la Papisa es una antigua representación de toda la Iglesia y la Fe que defiende a través de la Biblia, el libro que la Papisa sostiene en una de sus manos.
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Vale.....
Demoslo como medio valido........
Pero, y el Papa?
Carlos
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Guao, muy buen trabajo, tengo aquí material para estudiar con calma. Me sorprende lo del origen, ¿no podría ser que el actual tarot sea una derivación de juegos más antiguos, pero adaptado a nuestro occidente? He visto tarots hindús y orientales que parecerían antepasados del nuestro, en especial algunas de sus figuras parecen tener relacion directa.
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Es difícil determinar un origen auténtico o real si faltan datos del pasado.
Por ejemplo, en lo que comentas; hay cartas hindúes y orientales similares en el concepto,
no similares en el dibujo, pero hay que tener presente que estas cartas hindúes se conocieron
posteriormente que las cartas de tarot, así que ¿quién copió a quien? si es que alguien copiara.
No es raro que se inventen juegos parecidos en comunidades lejanas sin tener contacto entre sí,
el espíritu lúdico es inherente al ser humano, lo mismo que el instinto de desvelar el porvenir.
La cuestión en el caso hindú es que no tenemos referencia alguna de la existencia de esas cartas
en tiempos más lejanos que las del tarot, pero el que no haya una referencia no significa que no
existieran y que de las cartas hindúes derive desde una base inicial el tarot occidental.
Eso no lo podemos afirmar con seguridad por falta de datos.
Es como la filosofía griega, que damos por sentado que se inició con Sócrates y Platón, pero se
determina así porque no ha sobrevivido ningún texto filosófico anterior, pero sí podemos asegurar
que antes que ellos hubo todo un desarrollo filosófico y otros filósofos cuyos escritos no han
sobrevivido al paso del tiempo. A falta de esos datos, tenemos que situar el principio de la
filosofía griega en Sócrates y Platón, que aunque no sea del todo cierto, es bastante cercano a
la realidad, lo mismo ocurre con el tarot, nos faltan datos y cartas antiguas para afirmar cuál es
su origen correcto.
Evidentemente, la falta de datos no significa que haya que sustituirlo por fantasías o especulaciones,
como su origen en Egipto, cuando no hay dato alguno que pueda apoyar las fantasías, ilusiones,
creencias o "idas de olla" de unos pocos.
Atentamente:
Darkman.
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No se....
A ver. Mi pregunta, para que me la debatas, es la siguiente:
Y los antiguos Astrólogos? No podría ser que desde los tiempos arcaicos, aunque no se conozca, los indicados Astrólogos o adivinos, utilizaran alguna técnica mas que la Astrología?
No se, pero en ocasiones lo he pensado, pues aparte de la Astrología, también se basaban en la "observación" diríamos de casi todo....Y a partir de hay, usaran algún juego o manera de "adivinar" el futuro...
No se, pero que opináis de esto que indico? Ya se conoce en la época moderna que casi todos los grandes de la historia tenían una mas que medio obsesión por tener a algún adivino, o basarse en los pronósticos que le hacían, Hitler, Napoleón, Dalí, etc.
Bueno, pues a ver que opináis....
Carlos
-
No se....
A ver. Mi pregunta, para que me la debatas, es la siguiente:
Y los antiguos Astrólogos? No podría ser que desde los tiempos arcaicos, aunque no se conozca, los indicados Astrólogos o adivinos, utilizaran alguna técnica mas que la Astrología?
Carlos
¡A buen seguro, no?¡ Pienso en todos los chamanes que desde incluso antes de que el ser humano fuera lo que es han guiado a la gente gracias a las estrellas, tanto figurada como de manera real. Interesante el aporte anterior donde se menciona la posible copia oriental del tarot occidental, ¿no podría tratarse más bien de un sincretismo? Los sabios suelen ser permeables a todo lo bueno, porvenga de donde provenga, pero si el origen fueran las técnicas védicas, o al menos el origen del tarot tuviera alguna ligazón con ellas, sería bonito el saber que la técnica vino y volvió, enriqueciéndose en el camino, no? :o
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No hay ninguna evidencia, ni siquiera ligera, de combinación entre los antiguos astrólogos caldeos y la existencia de cartas o algo similar al tarot.
Los primitivos sistemas de adivinación están básicamente repartidos entre el uso de dados (tabas) por los sacerdotes judíos, la astrología de los sumerios y de los egipcios, los sacrificios de personas y animales, sobre todo por los persas, el uso de señales en la arena y la tirada de huesos, conchas y otros objetos practicado por la mayoría de los chamanes y magia primitiva.
También es importante la adivinación a través de los estados alterados de conciencia, bien por recitar cánticos o inducido por la ingestión de plantas, o por el simple hecho de interpretar los sueños.
Pues no, no creo que haya relación alguna con la primitiva astrología, basada en la posición de los planetas con el simbolismo del tarot, es más al contrario, cuando aparecieron las primeras carticellas, se dibujaron en ellas simbolismos astrológicos ya que en aquellos tiempos la astrología era bien recibida, excepto por algunos pocos intelectuales, los más listos de cada civilización que sospechaban perfectamente que eso era puro camelo, un saca-cuartos para los clientes que el astrólogo tenía en su cartera y a los cuales daba consejos sibilinos.
Ya lo decía Craso el censor en el antiguo imperio romano: “no entiendo cómo dos astrólogos consiguen aguantarse la risa cuando se cruzan por la calle”.
Lo que no es tan imposible es lo que comenta Daniela, aunque no se pueda afirmar pudiera existir alguna influencia de los textos vedas con las cartas de adivinación o con las primitivas carticellas.
Por ejemplo, en la antigua India existían juegos de “naipes” de dos tipos, uno de 96 cartas y otro de 120 cartas, ambas redondas, por ejemplo, el de 96 cartas se divide en 8 series (palos) de 12 cartas cada una, que se numeran del 1 al 10 (las diez encarnaciones de Visnú) y luego dos figuras, el ministro y el rey, los 8 palos eran; coronas, lunas, espadas, esclavos, arpas, soles, diplomas, almohadones.
En Persia se jugaba con 25 cartas, divididas en 5 series; reyes, damas, bailarinas, leones y soldados. Pero no por ello debemos suponer que estas cartas persas sean las predecesoras de las actuales cartas Zener, es pura casualidad.
Evidentemente, se puede suponer o sugerir, que entre todos estos juegos hindúes-persas o incluso de las primeras fichas chinas y las cartas occidentales existan analogías, pero al no contar con ningún texto descriptivo antiguo ni con ninguna carta asiática anterior al año 1500, debemos, por lo tanto, mantener esta supuesta influencia como mera hipótesis, pues lo que se dice evidencias, no hay ninguna.
Atentamente: Darkman :ugeek:
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Me direis pesado, pero creo que con el tiempo, los adivinos, se han ido, nos hemos ido adaptando a los tiempos.
Al principio, de acuerdo que no habian cartas, pero como bien indicas, la intuicion desde tiempos inmemoriales creo que fue el primer sistema adivinatorio, y a partir de hay, hay varios, que como bien indicas, puede ser en el estudio de los planetas y estrellas, los dados, conchas u huesos, runas, tablas, y mas adelante, serian las cartas.....
Es como si a lo largo de los tiempos, los sistemas adivinatorios han ido variando, hasta llegar al Tarot como es conocido, pero partiendo lo mismo de runas, piedras, conchas, huesos.....
Es lo mismo que el tarot, cada vez hay mas y mas diferentes, u oraculos, pero la base principal seria el "adivinar", e ir adaptandose a los tiempos....Desde los "picapiedra" que escribian o dibujaban en las paredes, hasta el ordenador, creo, y es una opinion de un servidor, nos hemos ido adaptando a nuestros tiempos.
Mira, por poner un ejemplo:
No se si algunos lo sabeis, pero empece en Radio-4, de Radio Nacional, hacia el Año 1983, por alla Septiembre-Octubre....Al principio, como me dedicaba a la Astrologia, y la verdad, siempre he sido un poco "dropul" con las mates, pues me equivocaba, y siempre pifiaba alguna posicion.....Como esto, sinceramente, no era "etico" en un astrologo que tuviera fallos, y compre un Spectrum 1k de aquella epoca, pues encontre un sistema de poder levantar la carta astral a traves del pequeñito y primitivo ordenador....
Despues, lo pase a un PC, y ademas, con un tratamiento de textos, y un programa mas que sencillo, pues el mismo interpretaba.
En el Año 1985, cuando haciamos los especiales cara al publico, de "Las 1001 y 1 noches", o "Especial del Sabat" iba con un mi ordenador, una impresora, y daba a la gente su cartita....
Bueno, pues tengo que destacar dos cosas:
Fui super criticado por varios Astrologos de mas que fama, que omitire sinceramente los nombres por etica, y el UNICO que me apoyo, fue el Mago Felix.
Hoy en dia, TOD@S los Astrolog@s van con un programa de informatico COMPRADO, y el UNICO que levanta a mano un tema natal, es el Mago Felix.
Curioso no???
Pues lo mismo creo que sucederia con los antiguos adivinos, y si no, por ejemplo el mas que famoso "Michel de Nostradamus", que si no llega a tirar los folios al aire para ordenarlos conforme cayeron, hoy en dia no tendriamos su profecias, pues se lo habrian "cargado"....
No se, creo que es mas factible el que cada uno a traves de los tiempos, se adaptaran a un sistema adivinatorio, y con la llegada del papel, o papiros, pasaran de un sistema adivinatorio de huesos, conchas o cualquier parecido, a unas cartas.....
Espero la sabiduria de Darkman, a ver que tal ve mi teoria evolutiva.....
Y si no estas de acuerdo, no te pases mucho conmigo por fa....
Carlos
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Creo que nos desviamos un poco del tema, o es que hay una pequeña confusión.
En el texto de Daniela de la página anterior se estaba preguntando a sí misma, sobre la posibilidad de que el tarot tenga tal vez influencias de cartas orientales, básicamente de la India de los vedas y brahamanes, que nos dice que puedan ser “antepasados de nuestras cartas”.
A esta suposición respondí yo mismo, también en la página anterior, que no hay evidencia escrita de que las cartas hindúes sean más antiguas que las del tarot, todas las referencias son posteriores a la existencia de nuestras primitivas cartas o carticellas, como las de Visconti mismo.
La suposición no es incorrecta, pero evidencias que lo justifiquen no hay ninguna.
Entramos ahora en la hoja actual; en la parte superior, el primer texto, admincarlos, nos comentas sobre los antiguos astrólogos.
Y los antiguos astrólogos?..... utilizaran algunas técnicas a parte de la astrología
No sé si el tema iba por otro sitio, pero interpreto la pregunta en base al contexto anterior, que exista la posibilidad de que los antiguos astrólogos caldeos usaran algo parecido a nuestras cartas de tarot, o una base similar que con el paso del tiempo se convirtió en nuestro tarot de marsella.
Si la pregunta está bien entendida, tanto Daniela como yo mismo respondimos ¡que no!, no creo que haya ninguna influencia de los astrólogos caldeos, sumerios o griegos con nuestro tarot occidental. La influencia astrológica de las actuales cartas de tarot es un invento muy posterior, pasado el año 1800.
Si el tema de los astrólogos o adivinos iba por otro camino, no lo he sabido ver.
Por que sí te doy la razón en lo que comentabas, que los adivinos y su interpretación es algo que se desarrolla en cada cultura y que cambia y se modifica en cada tiempo.
Los adivinos, sea con buzios, caracolas, huesos, dados, o con las actuales cartas, son solo distintas formas de canalizar el subconsciente hacia el fenómeno de la videncia, sea directa o simplemente subjetiva.
Desde luego que no dudo que los adivinos se han ido adaptando a los tiempos y cambiado sus métodos o técnicas, pero esto no tiene nada que ver con el origen de las cartas del tarot, dichas cartas aparecieron en tiempos tan tempranos como el año 1227 (véase el apartado Historia del tarot) como primera referencia a unas cartas de diseño singular, sin ser necesariamente un sistema adivinatorio, sino de enseñanza, posteriormente se derivaría en un método para desvelar el futuro. Un método y sistema que nada le debe a la astrología, son sistemas completamente independientes y cualquier parecido entre ellos es pura casualidad, porque ya digo, y reitero, la colaboración entre cartas de tarot y astrología es muchísimo más reciente que las propias cartas.
Para cualquier duda, seguid preguntando.
Atentamente:
Darkman
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Interesantísimas vuestras respuestas¡ Aunque el origen sea diferente, y después de meditar un poco sobre ello, de repente me ha venido una idea que creo puede ser fructífera: ¿y hasta qué punto podrían ser complementarias las técnicas adivinatorias? Estoy imaginando algún sistema integrador de diferentes técnicas que suplan los vacíos de las unas con las otras, o al menos que se complementen de alguna manera. Por ejemplo, aunque tengan orígenes distintos, ¿sería quizás interesante combinar la numerología con el tarot o las artes chamánicas? ¿Se podrían dar contradicciones insuperables, o por el contrario creéis que los resultados podrían ser paralelos, reforzando así las predicciones?
Como un día leí, la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia: que no haya rastros de contacto entre el origen del tarot y las artes previas, ya fueran egipcias, sumerias o hindús no quiere decir que esa conexión no exista. ¿Pensáis que quizás la aplicación comparativa de estas técnicas podrían señalar algún lazo en común? Sería fascinante que aparecieran conexiones en el uso...
También estoy de acuerdo en que es posible que los adivinos hayan ido adaptándose a los medios existentes, aunque no se si se podrá llegar a establecer una relación entre las técnicas, sin duda al ir apareciendo las nuevas se irían también usando al menos parte del conocimiento previo para definir las nuevas. Alguna técnica "en transición" entre una y otra sería un buen material para intentar saber cómo se podrían hacer estas transiciones, caso de ser reales, claro.
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BINGO
Veo que alguien me ha comprendido jejejeje
Eso era lo que un servidor pretendía explicar....Que desde los tiempos inmemoriales se podrían haber ido adaptando los sistemas adivinatorios hasta el tarot.
Creo, es una suposición, que para un "adivino o vidente", le será lo mismo el utilizar un tarot, unas runas, unos huesos de bixo, un péndulo, o cualquier otro sistema adivinatorio.....
Y a partir de hay, es cuando se han ido adaptando los sistemas adivinatorios.....
Aunque al principio, simplemente habrían muy pocos tarots o cartas, y no como en la actualidad que cada semana me muestran un tarot diferente....
No se, pero creo que desde el teóricamente tarot Visconti, y retrocediendo en el tiempo, y avanzando en él mismo. Creo, es una opinión mía, que dependiendo de lo que se quería "saber", se utilizaba un sistema adivinatorio u otro. Por poner un ejemplo, Nostradamus que sistema utilizaba para la visualización??? En principio, se cree, dependiendo del investigador, que usaba una vela o un vaso de agua, para la visualización, pero porque motivo no podría ser una bola de cristal?
Ademas, en aquella época como sabréis, si le "tachaban" de adivino o de predecir el futuro, pues como que se lo hubieran cargado, por muy medico que fuera....
Y seguramente para "saber" otras cosas, era mas normal un astrólogo u otra persona que adivinase....
Si nos vamos a África, que allí no hay ninguna influencia Europea en un poblado del medio de África, o nos vamos al Amazonas, al medio de la Selva, que sistema adivinatorio tienen ellos??
Seguramente o unas piedras o huesos.....Pero que hubiera sucedido, si a dicha tribu hubiera llegado la imprenta???
Pues que cada hueso o piedra tendría una equivalencia en un tarot.....
Bueno, pues esperaremos la opinión del Sr. Darkman, a ver que debate a mi explicación nos ofrece,
Carlos
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Ala... ayer mismo, por lo visto, salió esta aplicación para teléfono: https://play.google.com/store/apps/deta ... nRmcmVlIl0 (https://play.google.com/store/apps/details?id=com.freshtouchscreen.ancientfree&feature=search_result&write_review=true#?t=W251bGwsMSwxLDEsImNvbS5mcmVzaHRvdWNoc2NyZWVuLmFuY2llbnRmcmVlIl0). les he escrito, poniendo este debate en el email, por si tenían algo que comentar. Lo que son las cosas, justo hablando de ello aquí y plaf, me lo encuentro :lol:
Si, la idea que me ronda creo que va por donde dices. Si el tarot es una herramienta que canaliza las adivinaciones, de alguna manera, ¿habría equivalencias entre artes adivinatorias a la espera de ser descubiertas?
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Ala... ayer mismo, por lo visto, salió esta aplicación para teléfono: https://play.google.com/store/apps/deta (https://play.google.com/store/apps/deta) ... nRmcmVlIl0. les he escrito, poniendo este debate en el email, por si tenían algo que comentar. Lo que son las cosas, justo hablando de ello aquí y plaf, me lo encuentro :lol:
Si, la idea que me ronda creo que va por donde dices. Si el tarot es una herramienta que canaliza las adivinaciones, de alguna manera, ¿habría equivalencias entre artes adivinatorias a la espera de ser descubiertas?
Hombre, sinceramente, es curiosa dicha aplicación, pero la veo como muy aleatoria....sinceramente....
No se, la instale, y a ver....Pero con las 3 preguntas que le realice, la verdad, las respuestas fueron muy alejadas del tema.
En alguna ocasión, con algún programa informático de Tarot he alucinado con las respuestas que me a dado el mismo....Sin ir mas lejos, en la tienda vendemos uno que es de Tarot, con un pequeño curso, tiradas aleatorias o puedes introducir tu la tirada, y os aseguro que ese si es una pasada....Y además, mas que barato la verdad.
De todas maneras, continuaré "preguntando" a mi oráculo Androidiano
Carlos
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Hombre, sinceramente, es curiosa dicha aplicación, pero la veo como muy aleatoria....sinceramente....
No se, la instale, y a ver....Pero con las 3 preguntas que le realice, la verdad, las respuestas fueron muy alejadas del tema.
En alguna ocasión, con algún programa informático de Tarot he alucinado con las respuestas que me a dado el mismo....Sin ir mas lejos, en la tienda vendemos uno que es de Tarot, con un pequeño curso, tiradas aleatorias o puedes introducir tu la tirada, y os aseguro que ese si es una pasada....Y además, mas que barato la verdad.
De todas maneras, continuaré "preguntando" a mi oráculo Androidiano
Carlos
Jajajja Bueno, ya se sabe cómo va esto, es ir probando, pocas preguntas también te pueden dar alguna coincidencia tanto en el buen como el mal sentido. ¿ME puedes linkear ese programa, para echarle un ojo? la verdad es que no he tenido mucha experiencia con la informática aplicada a este asunto, no dejo de ser una aficionada, pero juraría que si existe algo de lo que hablamos, conexiones ocultas entre las artes adivinatorias seguramente deberían de aparecer con alguna aplicación así, que combine técnicas diferentes, que es lo que dicen en su web estos, por eso lo mencioné.
Y empezando en serio, ¿por dónde se podrían encontrar similitudes, por ejemplo entre la numerología y el tarot? ¿Se os ocurre alguna idea?
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Hola.
Vamos por partes....
A ver....
El link no te lo puedo indicar, pues es un programa que se vende en caja, bueno, uno de numerología y otro de Tarot, y como tal, se debe de instalar en el disco duro, y tiene una protección que tienes que tener el original en el lector.....El precio de cada uno, es de 12€, pero te lo dejaría mas baratito, y si compraras los dos, aun mas....No es por venderlo, pero es que ya lo probé una vez para que la gente realizara tiradas aleatorias en la web, pero no había manera....
De todas maneras, volveré a probarlo.
Respecto a la numerología aplicada al Tarot, ahora no puedo enrollarme, pero mas tarde te daré una tirada explicativa que aplico al Tarot con numerología
Carlos
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Me tienes que perdonar pero... no se dónde está la tienda¡ :oops:
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:shock:
:?
Bueno.....
Después del "shock" de no saber donde está nuestra tienda física, te indico que estamos en Barcelona, en la Calle Rocafort, 159, entre las calles de Aragón i Valencia
Bueno, pues a ver si vienes a vernos, y alucinaras con los tarots que tenemos.
Carlos
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:oops:
Bueno, la verdad es que os conocí buscando un sitio donde hablar¡ Me pilla un poco lejos, pero gracias.
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Bueno, pues me parece, pues soy adivino, que estas por Madrid....
En Octubre estamos en la feria que se hace en el Centro comercial Príncipe Pio, y allí podrás ver los programas...
Carlos
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El tema está mas o menos aclarado, los sistemas adivinatorios van a corde con el propio adivino y la sociedad en que surgen. Por eso mismo, los sistemas han ido evolucionando a medida que evoluciona la sociedad y el propio mago o adivino.
Antes se hacía magia por invocación a los espíritus del mas allá y ahora se hace magia de tecnología cuántica con el microondas. Antes se leían los posos del café o del té y ahora se lee cualquier tipo de tarot, desde los clásicos a los modernos, como las populares cartas de Doreen Virtude y sus ángeles, hadas, unicornios y demás bichos (creo que el próximo que va a editar es el “tarot de las moscas”).
Al fin y al cabo, las cartas o cualquier otro material es simplemente un apoyo o “gatillo” que despierta la intuición o la videncia, es como unas muletas psicológicas de apoyo para el adivino. Al principio las cartas sólo eran usadas para la enseñanza, posteriormente como un simple juego y finalmente a alguien se le ocurrió que podían usarse para la adivinación por su simbolismo o sus características, fijémonos por ejemplo, en los propios arcanos menores, un seis de bastos o un cinco de espadas no nos dicen nada excepto que en la carta figuran seis palos o cinco espadas, pero para un adivino eso mismo tiene un significado distinto, y sólo posteriormente se plasmó ese significado adivinatorio en una imagen específica, tal como se inició en la famosa baraja de Rider Waite que transformó los anodinos dibujos usuales por escenas significativas, lo que ahorra cierto trabajo de memorización del significado original de esos arcanos. Vemos, pues, como las cartas mismas van evolucionando en su contenido y en su significado.
Tres de copas: Celebración.
[attachment=0:rugis5it]trescopas.jpg[/attachment:rugis5it]
Es mas o menos lo que sugiere admincarlos, las técnicas, los métodos y los propios adivinos van evolucionando conforme evoluciona su propio contorno social, así mismo, si los vikingos hubieran dispuesto de una imprenta, las runas se hubieran plasmado en cartas (cómo se ha hecho modernamente) en lugar de hacerlo en piedra o madera.
Y respondiendo a Daniela ¿Hasta qué punto son complementarias las técnicas adivinatorias?; hasta el punto que lo precise el propio adivino.
Un mago o maga puede usar distintas técnicas, por ejemplo, según la pregunta del cliente puede usar las cartas del tarot, o las runas o directamente por la bola de cristal, de la misma forma que un tarotista (Aceves, por ejemplo), según el tipo de consulta usa uno o varias cartas de tarots, por ejemplo, como él mismo comenta, usa el tarot de Crowley para analizar los aspectos psicológicos del consultante, el tarot austriaco Kubin para asuntos familiares, tarot Andrea Picini para asuntos sentimentales y sexuales, el tarot Visconti para la salud, cartas Oráculo del Maestro P.W. para asuntos de política internacional, etc.
Cada cual usará el sistema o conjunto de sistemas que le resulte más cómodo o se sienta más identificado, algunos tarotistas usan solamente el tarot de Marsella para cualquier pregunta que realice el consultante, no necesitan complementarlo con otras cartas o con otros métodos.
Los distintos sistemas adivinatorios son básicamente complementarios, cada adivino deberá elegir la combinación que mejor le representa, de la misma forma, que cada cartomante deberá elegir el modelo de cartas o de tarot con que se sienta mejor identificado.
De la misma forma, las técnicas son también complementarias, algunos pueden combinar la numerología con el tarot si lo desean, o las artes chamánicas con una tirada de buzios, runas o cartas, en el fondo, es el augur el que debe determinar los resultados de esa tirada de acuerdo con su propia experiencia y profesionalidad. No hay combinaciones ni reglas escritas.
El método es una forma de aprendizaje, pero una vez aprendido la base y según las propias capacidades de cada cual, deberá desarrollar su propio método o su propia combinación.
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Es curioso esto que explicas de Octavio, pues lo tuve en una feria en Madrid, por lo menos hace unos 25 años, y el mismo entonces, estaba con la baraja Española, aunque tenia un tarot que no recuerdo cual era....
Lo que indicas de que cada persona a lo mejor se siente mas a gusto con diferentes barajas, tienes toda la razón pues hay algún/a clienta que viene a buscar una baraja nueva a menudo, y te dicen que quieren variar la anterior, y que tienen (hay una clienta que tiene PARA USAR unas 80 diferentes) varias, y que dependiendo de la persona, tema o estado de animo utilizan una u otra.
Y por contra, hay algún@s que son mas que reacios a cambiar de tarot....Dicen que no les es igual, o que no les dice nada...Pienso que a veces es mas sugestión que otra cosa, pues en ocasiones están con un tarot mas que antiguo de Marsella, con Palos que son figuras y no ilustrados, con lo que es algo curioso....Por lo menos para mi....Pienso que si puede ser que nos acostumbremos a un tipo de tarot, pero en cambio, podemos adaptarnos a uno nuevo....Es como el conducir siempre un 127 o un Ford Fiesta, no???
Bueno, pues muy buena exposición del Sr. Darkman, que como siempre nos tiene acostumbrados, y no creo que la Doreen Virtue se "decante" por las moscas jajajajaja
Carlos
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Muy buenas Darkman:
Me ha resultado muy interesante lo que comentas sobre los orígenes del Tarot, y además, me muestro de acuerdo con que Alliette, Levi, Papus y demás no fueran los más acertados, aun complicando muchos sus teorías. En cuanto a los orígenes medievales, apenas conocía nada. Me gustaría preguntarte si conoces el gran Tarot esotérico del mundo de Maritxu Guler, que combina la alquimia y la astrología. Quiero saber tu opinión sobre esta adivina, y si además, conoces algún libro-guía fiable que relacione la alquimia con los arcanos mayores. No he podido ver todavía la explicación que has dado sobre los arcanos mayores ¿la has colgado por aquí?
Espero que sigas conectándote a este foro para que me puedas contestar
Un saludo
=)
Aldes
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Bienvenido Aldes.
Como veo que el Señor Darkman no te contesta, me atrevo a contestar lo que se sobre este tarot de una de nuestras mas que famosas "brujas", y no como otras mas esperpénticas.
Es como indicas, un tarot diferente, pues algunas cartas están variadas, como el colgado, que corresponde a la picota, los enamorados, la decisión, el ermitaño, el abuelo y algunas más.
Sinceramente, la primera vez que lo vi, hará unos 30 años, me llamo mucho la atención, pues al ser un tarot diferente al resto, en algunas cartas, me despertó mucho la curiosidad las diferencias que tiene.
Lo que indicas de alquimia y astrología, creo que te refieres a las letras hebreas, y símbolos de astrología, como los planetas o signos.
Y otra cosa curiosa....
Lo que denominas como: "el gran tarot esotérico", corresponde al libro que en su momento edito Fournier, pues el tarot en alguna edición se denominó "El tarot Esotérico", aunque han vuelto a colocar el titulo de "el gran tarot esotérico"
Y lo que nunca he sabido, es porque en algunas cartas, como indicas la misma tiene alguna simbología astrológica o letra hebrea, o bien que se ve la mar de bien como en la carta de "el loco", o en los menores como la Reina de Espadas, y en otras que hay que buscar la simbología, pues no esta a la vista, o ha intentado el mezclarla con una imagen...Como seria el caso de "el consultante", o el mago en un Marsella tradicional, en el cual vemos que sujeta en su mano el símbolo de Venus. La verdad, es que es un tarot que un día de estos, propongo el que entre todos, demos nuestra opinión sobre las cartas, y si os parece, podríamos abrir un nuevo tema...Y otra cosa a destacar es que algunos arcanos menores, no tienen ni letra hebrea, símbolo astrológico o planeta....
Venga, que abrimos un nuevo tema?
Carlos
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Bueno, sobre Maritxu Guleer, creo que se ganó perfectamente el título de “bruja buena”, y no es que las otras sean malas, sino que por su carácter, personalidad, sencillez y simpatía caía bien a la gente y como señala Carlos nunca fue una de esas brujas esperpénticas como las famosas de la tele.
Para mí, simplemente fue una mujer con grandes poderes o capacidades de videncia, que como leemos en su biografía, ya desde su niñez aparecieron sus capacidades, es lo que ocurre muchas veces, hay gente que nace así, con esta predisposición, como también fue el Marqués de Araciel, José María Martínez Pardo y otros más.
En cuanto a sus tarots publicados; el Gran Tarot Esotérico, el Tarot Mítico Vasco, y el Tarot de Euskalerria. Personalmente no me gusta ninguno (opinión muy personal, lo digo porque sí me gusta el tarot Balbi, pero a otros no les gustará, ya se sabe que sobre gustos no hay verdades), además pienso que los dibujantes para esos tarots no estuvieron muy acertados (Luis Peña Longa, Angel Elvira y Alfredo Fermín) porque es un estilo de dibujo que a mí personalmente no me atrae.
En cuanto a la combinación de tarot con otros elementos como la astrología, la kábbala, la numerología, la alquimia y cualquier otro tema esotérico creo que es algo personal del autor que las crea, pero no tienen ninguna base histórica o referencia real, son referencias creadas, inventadas y moldeadas a gusto de quien lo imagina, así ocurre con las referencias y analogías que nos ofrecen Papus, Levi, Alliette, Oswalt Wirth, la Golden Dawn y tantos otros esoteristas mas o menos desacertados y que pasaban el tiempo con estas asociaciones de la misma forma que hoy en día hay gente que pasa su tiempo resolviendo crucigramas.
En cuanto a la relación Tarot-Alquimia es mucho más difícil, la mayoría de autores se han inclinado por lo sencillo, asociar la astrología o la cábala con las cartas, cada cual a su manera. No te puedo aconsejar ningún tarot con esta peculiar combinación, deberás percatarte tu mismo de algún tarot clásico que percibas que tenga alguna relación con la alquimia, creo que la búsqueda debería centrarse precisamente por la época de Papus, no estoy seguro si él mismo en su libro El Tarot de los Bohemios relacionó ambos conceptos, échale un vistazo al libro y a lo mejor encuentras lo que buscas.
Un saludo:
Darkman.
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Muy buenas Carlos y Darkman:
Muchas gracias por vuestra atención, lo primero. Soy un joven veinteañero que está empezando con las cartas del Tarot y por lo tanto, tendréis que perdonarme que traiga estas cuestiones, y que las considere algo nuevo a pesar de que el "gran tarot esotérico" ya os resulte tremendamente familiar. Claro que me gustaría abrir un grupo, Carlos, y así todos podríamos comentar, dar ideas, discutir... Es más, prometería conectarme más regularmente.
Quiero seguir profundizando en las cuestiones, es cierto que Maritxu GUler era la "bruja buena". Le hicieron una entrevista antes de su muerte y está colgada en youtube, merece la pena verla, porque aunque sea poco tiempo, ella da su visión del esoterismo a grandes rasgos y siempre es interesante escucharlo de alguien así.
Pero cuéntame Darkman, ¿por qué desde tu opinión no crees que no es lo más acertado el tarot de Maritxu Guler?. ¿Por qué no te gusta que se introduzca elementos cabalísticos, astrológicos, alquímicos y de otras ciencias ocultas en el tarot? ¿Qué es lo que recomiendas a un tarotista? He leído cosas sobre la historia de las carticellas que escribes en el blog y algunos de tus comentarios a los arcanos mayores. ¿Por qué te parece erróneo que la Golden Down, por ejemplo, se encargara de modificar el tarot? Es una de las sectas con mayor importancia en el mundo intelectual: Bram Stoker, autor de Drácula, perteneció a ella, Yeats, el bardo irlandés, también (entre otros artistas y ocultistas). Con ello no digo que la secta tenga que ganar sentido o credibilidad, pero ¿no crees que deberíamos tenerlo en cuenta para profundizar en la historia del Tarot?. Sí, estoy de acuerdo con la tontería de ligar las cartas del Tarot con la sabiduría egipcia, pues no es una verdad científica, pero este es mi gran problema... el Tarot como mancia no es nunca una verdad científica, es aleatoriedad y ca-u-s-u-alidad (sincronicidad jungiana) ¿no crees?. Entonces ¿por qué se pierde validez si les damos un sentido místico-arcaico y arbitrario, cuando no hay nada de científico en su interpretación? Si la adivinación del tarotista llega por la analogía inconsciente y el reconocimiento del arquetipo, ¿por qué coartar la libertad del lector?, su visión será tan adecuada como profunda e internalizada ¿no es así?... De lo que se puede deducir que no hay ley en la "manipulación de las analogías entre cartas y símbolos ocultos" de un tarotista siempre que lo haga con cierta lógica inconsciente ¿no?. Esto es lo que me inquieta, me gustaría saber, Darkman, qué piensas tú con respecto a estas cosas.
Muchas gracias, buena semana y sean pacientes con el clima, que ya se acerca el Samhain y parece que hemos vuelto al Lughnasade (gracias a esta semanita de sol y calor)
Aldes
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ufff, encantando de responder todas tus preguntas, dame un poco de tiempo que veo que son muchas las cuestiones planteadas en tan corto párrafo, je je. Estupendo, sigue así de inquisitivo e investigador, me parecen muy oportunas y correctas tus opiniones, dudas y comentarios, prometo dar mi modesto punto de vista en breve, a lo sumo con un par de días te respondo a todo.
Esperemos que también participen algunos más en este interesante tema, a ver si esto se anima un poco más y se crea un buen coloquio sobre estas tan entrañables cartas que es el Tarot.
Saludos.
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Mejor respondo por partes en lugar de hacerlo todo junto en un mismo post.
Aldes:
Cuéntame Darkman ¿por qué desde tu opinión no crees que no es lo más acertado el tarot de Maritxu Guler?
No dije que el tarot de Maritxu estuviera desacertado, imagino que ella elaboraría las cartas con los símbolos que a ella misma le inspiran o le gustaría que estuviera impresa en determinadas láminas, símbolos que la lámina clásica no tiene. Cada tarotista puede diseñar e interpretar el simbolismo de los naipes como desee dentro de un marco referencial.
Lo que comentaba como “desacertado” eran sus dibujantes, pero como también comentaba, sobre dibujos el gusto es muy personalizado. Veamos, por ejemplo, cosas que no me gustan:
[attachment=2:1heowsi9]1mg.jpg[/attachment:1heowsi9]
La Torre conserva el mismo simbolismo pero parece una fábrica, de echo eso no cambia el significado, en este sentido no es un cambio importante pero no es un dibujo que me atraiga, en esta lámina se introduce el signo de Aries, el carnero, y aunque ella encuentre alguna relación yo no la se ver (a lo mejor lo que se está quemando es un matadero...)
La Luna veo en la lámina un dibujo simple de la Luna, tonos pastel y un perro tomando el baño, encuentro que los ilustradores no se han esmerado mucho, conserva el símbolo del Cangrejo pero desaparece la clásica imagen de un camino en el centro de la carta, el significado de un trayecto o un camino difícil que tenemos por delante (en lugar de eso hay una balsa).
El Mago, otro ejemplo de dibujo que no logro encontrar el significado, básicamente debe representar lo mismo que en cualquier otra baraja, pero este mago tiene 5 brazos y desconozco la razón y la intención de la diseñadora, no se que grado de libertad tendría Alfredo Fermin pero en esta lámina más que un mago parece el rey león con esos pelos, y la mesa con un agujero en lugar de los cuatro objetos tradicionales en lugar de añadir simbolismo da la impresión de que lo quita, en cuanto al libro que sostiene en sus manos no sabemos si es importante o es un manual de bricolage para montar la mesa del mago.
El hecho de que estos dibujos no me gusten o los encuentre simples, con pocos detalles gráficos, no quita la profesionalidad de los ilustradores, son distintos estilos. De la misma forma que es muy distinto una ilustración simple del personaje de comic Tintín dibujado por Hergé, que una ilustración detallada de Thor dibujado por Pepe Larraz, el primero es un estilo de dibujo que no me atrae y el segundo es un disfrute para mis ojos, pero ambos son igualmente profesionales y cada cual tiene sus gustos..
[attachment=1:1heowsi9]2tintin.jpg[/attachment:1heowsi9]
Con los naipes del tarot me ocurre lo mismo. Prefiero el segundo naipe del Sol que el primero, también decir que el tarot de Maritxu está concebido para su uso adivinatorio, y otros son mas por sus encantos de diseño y colección, difícilmente se usaría un tarot por ejemplo de Serpieri o de Luis Royo para propósitos de adivinación ya que con tanto colorido y belleza puede distraer más que inspirar un simbolismo (aunque recordemos que el Labyrinth tarot de Luis Royo consigue unir ambos conceptos).
[attachment=0:1heowsi9]3Sol.jpg[/attachment:1heowsi9]
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Buenas Darkman:
Decirte tan solo que te leo, y que me ha encantado el tarot de Luis Royo. Un gusto haberte preguntado. Agradezco mucho tu paciencia y tus ganas. La primera pregunta me queda clara.
Un saludo y mil gracias
Aldes
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Aldes:
¿Por qué no te gusta que se introduzca elementos cabalísticos, astrológicos, alquímicos y de otras ciencias ocultas en el tarot?
Porque no son necesarios.
El Tarot es un completo sistema de adivinación y de introspección por sí mismo.
El que algunos naipes contengan elementos esotéricos ajenos a las propias cartas no es ningún inconveniente, hay muchas barajas que perteneces a sociedades esotéricas, así como de personajes famosos como Levi, MacGregor Mathers, Edward Waite, Oswalt Wirth, Papus, etc. Todos ellos grandes esoteristas y ocultistas cuyas obras quedan reflejadas en las cartas que ellos diseñaron a su antojo. Todos estos naipes tienen un entrañable valor de la época en que fueron creados.
Pero ahora pasemos a la realidad de estas asociaciones, lo que el propio Waite llamaba “bufonadas” y que Oswalt Wirth también criticó. Realmente el tarot son láminas de dibujo que se expresan por si mismas, de hecho, las primeras láminas carecían de numeración, y es que realmente no la necesitan.
Lo más crítico no es el propio naipe, sino la cantidad de libros que estos y muchos otros autores escribieron (y se siguen escribiendo) sobre unas asociaciones sacadas de la imaginación y la fantasía en la que la mayoría de “entendidos” no se ponen de acuerdo. Cada cual publica un libro con la pretensión de “verdad revelada”, como si hubieran desentrañado un gran misterio. A esto es con lo que no estoy conforme, que un naipe contenga simbolismo esotérico, aunque relativo, no me molesta, lo que no me gusta es la pretensión de muchos autores con sus afirmaciones gratuitas.
Veamos un ejemplo del libro escrito por Papus “El Tarot de los Beodos”
(Fe de erratas: en el párrafo anterior, donde dice “beodos” debería decir “Bohemios”.
Lámina 1: El Mago
Relaciones:
Jeroglífico primitivo: el hombre
Cábala: Kether
Astronomía: (sin relaciones)
Significados:
Clave de la lámina: iod – iod
El creador divino o Dios el padre
Dios
El Padre
Osiris
Iod de iod
Iod-iod
El conservador divino
El universo activo
La natura naturante
Vau de iod
Iod-iod
Lamina 2: La Papisa
Jeroglífico primitivo: la boca del hombre
Cábala: Chocmah
Astronomía: La Luna
Dia de la semana: Lunes
Archeómetro Beth (doble)
Signigicaciones:
Reflejo de Dios el padre u Osiris
Dios
El Hijo
Isis
Iod de hé
Hé hé
Reflejo de Adán
Eva
La mujer
Hé de hé
Hé hé
Reflejo de la naturaleza naturante
La naturaleza naturada
Vau de hé
Hé de hé
Veamos ahora que significa toda esta parrafada:
En el jeroglífico primitivo es el hombre, como si el emperador o el loco no representase también al hombre, en el árbol de la vida cabalístico le corresponde el Kether, cosa curiosa, puesto que Kether es la Corona, lo Absoluto, y si como dice Papus, el Mago corresponde por analogía al hombre, lo lógico sería que lo asociara en la esfera más baja, la del inicio del árbol Cefirótico, esto es Malkut que representa el reino de la Tierra. Para Kether lo asociaría a la lámina última, la 22, el Mundo que lo integra todo. Curiosamente, otros cabalistas asocian a Kether, el Logos o el Anciano de los Días a la lámina de tarot o arcano 13 (cada experto esoterista dice lo que le viene en gana). En astronomía o astrología Papus dice que no tiene relaciones, cosa curiosa, pues casi todos lo asocian al inicio, es decir con Aries. La letra hebrea correspondiente es iod, que equivale a 10 ¿no debería ser Aleph que corresponde a 1? Vete a saber.... De hecho si Papus escribió Iod pues se acepta esa correspondencia, pero si hubiera escrito Aleph se hubiera aceptado igual, y eso es lo que tiene de malo tantas correspondencias, que da igual blanco que negro, todo encaja en lo mismo y nada encaja con nada, es decir, que tantas asociaciones y en realidad es todo indiferente, ya que no hay una combinación que sea real o auténtica, todas son relativas y dependen de la imaginación de quien pasa el tiempo haciendo asociaciones en lugar de rellenar crucigramas, un simple entretenimiento.
Relaciona la carta del Mago como el Creador Divino o como Dios Padre, precisamente una carta que históricamente hacía referencia al prestidigitador, al embaucador, el itinerante. Quiere decir con esto Papus que Dios es un mentiroso, que todo es un engaño. Habría que preguntárselo.
También dice que corresponde a la Natura naturante que vete a saber lo que significa, pero vi vemos el arcano de la Papisa, nos dice lo mismo, Natura naturante o naturaleza naturada, decir eso y no decir nada es lo mismo. En la penúltima asociación de el Mago, nos dice que es Vau de iod, y luego Iod-iod ¿en qué quedamos? Es vau de iod o es iod de iod. Un tema interesante para llenar varios volúmenes, así si se venden se gana más....
En La Papisa, resulta ser la boca del hombre, justamente un arcano de lo oculto, de los escondido, se le ocurre asociarlo a la boca o palabrería, bueno, que se le va a hacer. En la cábala es Chocmah, que corresponde a Sabiduría, bueno, pos vale. Su correspondencia planetaria es la Luna, ¿y entonces que hacemos con la lámina 18 de La Luna ¿la asociamos a Plutón? Se mire como se mire, hay pocos planetas astrológicos y demasiadas láminas de tarot. El archeómetro que no sabemos que es ni para que sirve nos dice que es una Beth doble, bueno, al menos le corresponde el número 2 como segundo arcano que es ¿no podía haber hecho lo mismo con el Mago y así corresponderle el número 1 y no el 10?.
Como asociación, La Papisa representa el reflejo del Padre, al Hijo, justamente un arcano que tienen connotaciones plenamente femeninas, La Papisa se asocia a todo lo femenino, pero para Papus, en tiempos en que las mujeres no eran protagonistas, a la Papisa le corresponde el Hijo, y ala, a ver quien le lleva la contraria. Evidentemente también la asocia a Isis, y a ver como Papus liga con Superglue ambos conceptos contradictorios. Finalmente con las letras hebreas se hace la picha un lío y nos dice que es Iod de Hé, y también Hé de Hé, y más abajo es Vau de Hé. Ala, a desentrañar este galimatías. He corresponde al valor 5, de un plumazo le quita el valor de 2 que correspondía antes a Beth, Iod corresponde a 10 y Vau a 6. ¿y no hubiera sido mucho más sencillo que simplemente hubiera escrito que la Papisa el corresponde al valor Beth de Beth sin más? Ya son ganas de embrollarlo todo.
Lo mismo que cuando dice que es Eva la mujer y también dice que es el Hijo, toma, y ya de paso también podría ser la Serpiente que corresponde a la sabiduría oculta o al Perro que cuida el Jardín del Edén (¿o no había un perro?)....
Y si comparamos con otros autores, encontraremos datos y asociaciones completamente distintas. Y en el fondo, el que una lámina tenga reflejado el símbolo de un planeta, de una letra hebrea o de un signo del zodíaco es completamente superfluo para la adivinación, al menos, profesionalmente nunca e visto a nadie que usara esas correspondencias, eso no es más que pura teoría y palabrería para llenar páginas, pero el profesional, el adivino, usa solamente el simbolismo de la imagen principal de la lámina, y de todos los tarots, cada cual se adapta al que mejor le inspira, independientemente de que tenga o no símbolos esotéricos. El adivino usa el simbolismo básico de la carta, el hecho de que salga invertida o no, y sobre todo la posición que ocupa en la tirada, así como su relación con el resto de los naipes que le rodean, es de ese conjunto de datos que se extrae una definición o significado para el consultante.
Otra cuestión es el uso del tarot para uno mismo como método de introspección, para llegar al subconsciente o como consejero, en estos casos hay tarots diseñados para estos fines, menos proféticos y más de contemplación o reflexión. Tenemos el Tarot Yager, el Osho-Zen, el Mapa Encantado, el Adivinaciones Manga, y tantos otros que tienen otro tipo de utilidad.
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Aldes:
¿Qué es lo que recomiendas a un tarotista?
Pues lo normal, leer, conocer, entablar conversación con algún profesional.
Básicamente se trata de conocer el simbolismo esencial de toda la baraja del tarot, poco a poco, desde los arcanos mayores hasta los menores. Sin exagerar, nada de intentar aprender de memoria un exceso de información sobre cada lámina. Hay libros tan extensos que son más un enredo que una ayuda, y otros tan cortos que apenas sirven para poco más que un entretenimiento.
Por suerte hay muchos libros recomendables, por ejemplo, a sí a bote pronto se me ocurren dos:
Tarot Básico de Félix Llaugé y Tarot de Hajo Banzhaf.
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Luego está lo esencial, la práctica cotidiana, ver, tocar y meditar sobre cada carta. Pero sobre todo mucha práctica, porque curiosamente, el uso continuado favorece la videncia. Por alguna razón, poco a poco, a medida que el conocimiento práctico pasa del consciente al inconsciente, en cada naipe surgen sin forzarse las asociaciones adecuadas al caso que nos ocupa, a la pregunta del consultante. Las propias cartas de tarot permiten con el tiempo desarrollar la intuición y hasta la videncia de quien las usa de forma continuada y sin desanimarse por los fallos iniciales, pues nadie es perfecto ni nace enseñado.
La elección del tarot evidentemente corre a cargo del cartomante, poco se puede decir sobre algo tan particular y personal. Cada tarotista se siente cómodo manejando uno, dos o tres tarots diferentes. Los hay que siempre usan el mismo, y otros usan un par de ellos de forma complementaria, hay incluso, como Octavio Aceves que usa diez o doce tarots durante una consulta con el cliente. Otros usan el tarot y lo complementan con las runas según para que cuestiones.
:D
¿Cómo se saludan dos clarividentes?
- Tu, estas bien. ¿Yo cómo estoy?
:lol:
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Aldes:
¿Por qué te parece erróneo que la Golden Dawn, por ejemplo, se encargara de modificar el tarot?
Porque dicha modificación no sirve para nada, como parte de la historia del tarot es importante conocer su evolución y los cambios sufridos, pero eso queda ahí, es historia del tarot, todas las modificaciones forman parte de la evolución de estas cartas.
Ahora bien, el asunto es si los cambios producidos tienen una base real, lógica, o son simples pasatiempos de gente ociosa, como es este caso, porque modificar la numeración por el simple hecho de cuadrarlo con la astrología o los planetas no es algo significativo ni importante, puesto que cualquier asociación entre ambos temas es relativa, puesto que realmente no soluciona nada.
El tema ya fue explicado precisamente donde escribo sobre la historia de estas cartas, ver concretamente el apartado correspondiente al año 1888, resumiendo, cambiar la posición de la carta 8 Justicia con la posición de la carta 11 la Fuerza no cambia nada, porque sencillamente no arregla nada, el embrollo con el resto de signos y planetas sigue igual.
Como decía la carta de el Colgado no liga con nada y por ello lo asocian al elemento Agua, como si eso arreglase alguna cosa, el planeta Marte la Golden Dawn lo asocia con el naipe de la Torre cuando de toda la vida su correspondencia mas lógica (aunque todas sean arbitrarias) y tradicional es asociarla con el naipe del Carro, cambiar eso no tiene ningún sentido extraordinario ni ninguna verdad revelada, es un simple cambio por cambiar algo, no hay un motivo claro.
Hay otras modificaciones que sí representan un avance en la evolución del tarot, el mejor de ellos es precisamente el cambio realizado por Arthur Edward White al modificar los arcanos menores por una simbología en imagen como ocurre con los arcanos mayores, de esta forma, es mucho más sencillo la interpretación que con los palos tradicionales, de forma que el Tarot Rider es una lograda modificación.
Anteriormente Etteilla también modificó el tarot a su manera, son cambios importantes para si mismo, de forma que le era mejor para su interpretación que el tradicional marsellés, en cambio para mi lo encuentro más enredado y no me gusta nada, pero es una modificación que puede que algunos cartomantes les vaya bien, si bien, nunca he conocido a nadie que usara esta baraja, digamos que es un cambio diferente que puede ser de utilidad para el tarotista que le atraiga usar estos naipes y su metodología.
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Madame Lenormand tambié modificó la baraja de 54 cartas con un diseño muy personal y que me parece atractivo para un uso más sencillo y práctico para la adivinación, si bien yo no me adapto a este tipo de baraja puede servirle a más de uno, además los diseños tienen cierto encanto.
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También se crean cartas al margen del clásico tarot, así tenemos pues las 52 cartas del oráculo Belline, es otro método y otra forma de uso cartomántico, que si bien se aparta del tradicional tarot marsellés me parece también un cambio adecuado, tampoco me adapto ni conozco este tipo de mazo pero seguro que hay cartománticos que lo usan como método de adivinación o incluso en combinación con el tarot tradicional. De este oráculo se han realizado diseños más modernos, con dibujos agradables, para quien lo sepa usar puede ser un buen sistema de adivinación.
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Otro cambio a comentar es el realizado por Aleister Crowley, uno de ellos es la tontería de cambiar las posiciones de las cartas, de forma que se intercambia la Estrella a la posición IV y ésta pasa a ocupar el puesto XVII, él tendría sus motivos, pero yo no le encuentro la gracia, como decía la posición es realmente indiferente, puesto que las cartas se barajan y eligen al azar, y es su simbolismo el que debemos traducir y no el numeral que contenga, como decía en su origen los naipes no estaban numerados por lo que la secuencia puede ser cualquiera, es a partir del clásico de Marsella, hacia 1555 cuando se adquiere una numeración que copian el resto de fabricantes. Otro cambio realizado por Crowley, mucho más adecuado, es en las figuras de los arcanos menores, el tradicional es el valet o paje, el caballero, el rey y la reina, de forma que hay tres figuras masculinas y una figura femenina, decidido a equilibrarlo, elaboró las siguientes figuras; princesa, príncipe, reina y rey. De esta forma los elementos femeninos y masculinos quedan equilibrados, me parece mas adecuado para la adivinación, de esta manera la figura de príncipe y princesa puede hacer referencia a chica o chico joven, y rey y reina a hombre y mujer mayor. Precisamente, el Tarot Lo Scarabeo basado en los tradicionales Marsella-Rider conserva el cambio realizado por Crowley presentando al Valet (chica), Caballero, reina y rey.
Como ves, desde mi opinión, algunos cambios han sido positivos y otros me resultan superfluos.
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Aldes:
Si, estoy de acuerdo con la tontería de ligar las cartas del tarot con la sabiduría egipcia, pues no es una verdad científica, ... el tarot como mancia no es nunca una verdad científica, es aleatoriedad y causalidad (sincronicidad jungiana) ¿no crees?
Estamos de acuerdo, ligar las cartas con lo egipcio no es algo histórico, son modas, son referencias de lo que creían o les gustaría creer a algunos, no existen en realidad referencias al tarot en el legado egipcio, sí hay en cambio, datos egipcios con referencia a la antigua astrología.
Y, también estoy de acuerdo, las mancias tienen más en común con la parte afectiva, con el subconsciente que con lo racional, la mancia no es objetiva ni científica, es subjetiva y como bien determinó Jung es un suceso sincrónico.
Aldes:
Entonces ¿por qué pierde validez si les damos un sentido místico-arcaico y arbitrario, cuando no hay nada de científico en su interpretación?
La cuestión no es mezclar lo histórico con la función del tarot. Un tarot modificado no pierde validez, le da otro sentido diferente al original, pero en lo práctico los distintos tipos de cartomancia pueden convivir unos con otros. Tomemos por ejemplo el tarot egipcio:
Este tipo de tarot no tiene una base histórica, pero muchos autores crearon naipes a partir de esta creencia, y hay tarots egipcios de bello diseño, el primero en crear este tipo de dibujo fue Falconnier en 1896, y no es más que una re-interpretación del tarot clásico, otros autores han realizado algo parecido, a mí, personalmente me gusta mucho el tarot egipcio editado por Kier en la cual cada una de las 78 cartas cuentan con una palabra clave que lo identifica y además se puede interpretar cada lámina en tres niveles, lo subjetivo o nivel inferior, lo práctico o predicción y el nivel superior.
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Con esto se contestan las otras preguntas; la infinidad de tarots que se expresan a través del subconsciente y del conocimiento empírico de las cartas que usa, su simbolismo, no se corta con ello la libertad del cartomante, al contrario, hoy en día cuenta con muchos estilos de tarot, como los asociados a la wicca, o a la mitología (el tarot mítico es uno de los que mas me gusta usar), o el tipo de tarot druida o wikingo y muchas otras combinaciones posibles. Pero separo lo que es un método predictivo y subjetivo de lo que es el conocimiento racional e histórico de los naipes. Que puede usarse con cierta lógica inconsciente diferentes métodos cartománticos, incluso la baraja gitana que cambia mucho a la cartomancia clásica, no quita el hecho de aceptar que en la historia de la baraja de tarot y los naipes no tienen un origen egipcio o de sabiduría hermética, sino que seguramente tienen una simple base mezcla entre enseñanza (carticellas) y juego lúdico.
Espero haber resuelto tus dudas, y ya sabes, para cualquier otra aclaración, a preguntar.
Os dejo con una imagen de las cartas de Lenormand en versión moderna.
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La historia del Tarot es muy interesante, para empezar está rodeada de un cierto aire misterioso, no se sabe quien lo inventó, ni cual fue la primera baraja que se hizo, ni siquiera existe un "manual del usuario", quien o quienes inventaron el Tarot no escribieron ningún libro de instrucciones.
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Lo unico que querría indicar, es que la Golden Dawm, no es una secta como indicas....
Mas bien, una orden esoterica, pero creo que termino secta no es el adecuado. Imagino que lo habras indicado porque como no era abierta a todo el mundo, por eso has indicado la palabra secta.
Efectivamente, como dice maria, no se sabe ni quien lo inventó, ni cuando, ni si el primer motivo de las cartas, era realmente para adivinar, o por el contrario, como se dice, era un juego adivinatorio.
Yo me inclino mas por un juego, pues si os fijais, desde las narraciones de los primeros adivinos, no se indica nada de algunas cartas, o tablas. Mas bien se habla de astrologos o metodos de adivinacion a traves de runas o piedras.
Pero sinceramente, de los textos de los primeros adivinos en ninguno, pongamos por ejemplo los Romanos, que tenian influencia de la cultura Egipcia, lo unico que se conoce es que los adivinos se basaban en los astrologos o adivinos en base a sus intuiciones, o clarividencia del mismo. o que decian que les venian las revelaciones a traves de algun Dios.
En la cultura griega, era a traves de los sueños o de las entrañas de algun animal.....
Pero sinceramente, de las antiguas culturas, no conozco ningun caso en el que se indique como metodo adivinatorio el de las cartas, o tablillas, como corresponderia a dicha epoca....
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Buenas Darkman:
Ha sido un placer leer tantas cosas sobre el tarot y tan interesantes. Sinceramente, no sé cómo agradecerte todo el trabajo realizado en tus post. Perdona que tarde en contestar pero llevo unos días liados con mil historias de exámenes, reajustes de matrícula y demás que no me han permitido conectarme al chat.
EN la pregunta histórica de los mazos pensaba racionalmente, como haces tú, pero quería cerciorarme de que estaba en lo correcto. Te puedo decir que en la cartomancia yo tampoco uso ningún tipo de regla alquímica o astrológica, no solo porque algunas me sean demasiado ajenas, sino porque como bien comentas, no es útil ni fácil, si vienes trabajando con la esencia "per se" del tarot. Así que me gusta coincidir.
MI próxima adquisición espero que sea el Labyrinth Tarot, aunque ahora últimamente quiero tomar contactos con la magia, que me resulta otro camino muy interesante. ME has dado muchas ideas, espero que no te enfade el hecho de que conteste tarde, pero ya sabes que a veces la vida... Por otro lado, los libros del tarot los tengo apuntados, el de Hajo Banzhof también lo conocía, y ya le había echado un vistazo, pero el de Felix Llaugé Dausa me ha resultado enigmático. Me gustaría hablar contigo de otras mancias y de magia, tienes pinta de saber muchas cosas, pero no parece que este sea el canal, voy a ver si encuentro algún otro sitio por aquí y te dejo alguna otra pregunta. La historia del tarot ya la hemos dejado más que completa (por otro lado, después de varias consultas me surgen dudas :ugeek: ).
Te diré, administrador Carlos, puede que tengas razón en que quizá la Golden Down no fuera una secta como puede ser el Opus Dei... ¿qué entendemos por secta?, ¿acaso no es un grupo que se escapa a las concepciones morales y credenciales de la mayoría?, ¿acaso las sectas no son elitistas como lo fueron en la Golden Down? La palabra grupo esotérico, sin embargo, sí me gusta, se fija en el pensamiento de un modo suave y preciso, pero en un lenguaje coloquial grupo esotérico y secta se confunden, a lo mejor por lo misterioso de ambos.
Lo dicho, espero que tuvierais una feliz entrada en el año nuevo, pues como veis el tiempo ahora sí ha cambiado.
Feliz Samhain y gracias por todo :mrgreen:
Aldes
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La historia del tarot ya la hemos dejado más que completa (por otro lado, después de varias consultas me surgen dudas :ugeek: ).
Pues si aún hay dudas, no dudes en comentarlas, entre todos los que estamos en este foro seguro que intentaremos responderlas dentro de nuestras posibilidades.
En cuanto a magia, creo que también se puede comentar en este foro creando un nuevo tema, para todos aquellos que estén interesados en esta faceta, ya que en el esoterismo tanto los distintos tipos de predicciones como la magia a veces vienen relacionadas, pues hay muchos magos que usan distintas formas de predicción, y evidentemente, la cartomancia es una de ellas, otros en cambio solo aplican las técnicas predictivas, completamente ajenos a las creencias mágicas.
Digamos que todo entra en la heterodoxia, cada cual se adapta a su combinación según sus creencias o sus aficiones (yo por ejemplo, soy un simple y muy curioso aficionado) a parte de todo lo relacionado con la mancia (que la conozco bien y me gusta) soy muy ateo en lo referente a creencias y condicionamientos religiosos.
Un saludo:
Darkman.
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Muy interesante y muy bien documentado.
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muchas gracias dulceamapola11
:P
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Muchas gracias por este hilo Darkman, es increíble.
Me fascina todo lo relacionado con el mundo del tarot (http://elmundotarot.com), las distintas tiradas de cartas y sus significados.
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No, no los incluye puesto que según la mitología no están considerados como Dioses del Olimpo.
Uno vivía en su palacio Submarino y el otro en sus Tinieblas. Casi nunca se paraban por el Olimpo. :lol:
Saludos desde el Olimpo
ATTE: Zeusu no Edoarudo, Tenkai no Ou.
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El tema está mas o menos aclarado, los sistemas adivinatorios van a corde con el propio adivino y la sociedad en que surgen. Por eso mismo, los sistemas han ido evolucionando a medida que evoluciona la sociedad y el propio mago o adivino.
Antes se hacía magia por invocación a los espíritus del mas allá y ahora se hace magia de tecnología cuántica con el microondas. Antes se leían los posos del café o del té y ahora se lee cualquier tipo de tarot, desde los clásicos a los modernos, como las populares cartas de Doreen Virtude y sus ángeles, hadas, unicornios y demás bichos (creo que el próximo que va a editar es el “tarot de las moscas”).
Al fin y al cabo, las cartas o cualquier otro material es simplemente un apoyo o “gatillo” que despierta la intuición o la videncia, es como unas muletas psicológicas de apoyo para el adivino. Al principio las cartas sólo eran usadas para la enseñanza, posteriormente como un simple juego y finalmente a alguien se le ocurrió que podían usarse para la adivinación por su simbolismo o sus características, fijémonos por ejemplo, en los propios arcanos menores, un seis de bastos o un cinco de espadas no nos dicen nada excepto que en la carta figuran seis palos o cinco espadas, pero para un adivino eso mismo tiene un significado distinto, y sólo posteriormente se plasmó ese significado adivinatorio en una imagen específica, tal como se inició en la famosa baraja de Rider Waite que transformó los anodinos dibujos usuales por escenas significativas, lo que ahorra cierto trabajo de memorización del significado original de esos arcanos. Vemos, pues, como las cartas mismas van evolucionando en su contenido y en su significado.
Tres de copas: Celebración.
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Es mas o menos lo que sugiere admincarlos, las técnicas, los métodos y los propios adivinos van evolucionando conforme evoluciona su propio contorno social, así mismo, si los vikingos hubieran dispuesto de una imprenta, las runas se hubieran plasmado en cartas (cómo se ha hecho modernamente) en lugar de hacerlo en piedra o madera.
Y respondiendo a Daniela ¿Hasta qué punto son complementarias las técnicas adivinatorias?; hasta el punto que lo precise el propio adivino.
Un mago o maga puede usar distintas técnicas, por ejemplo, según la pregunta del cliente puede usar las cartas del tarot, o las runas o directamente por la bola de cristal, de la misma forma que un tarotista (Aceves, por ejemplo), según el tipo de consulta usa uno o varias cartas de tarots, por ejemplo, como él mismo comenta, usa el tarot de Crowley para analizar los aspectos psicológicos del consultante, el tarot austriaco Kubin para asuntos familiares, tarot Andrea Picini para asuntos sentimentales y sexuales, el tarot Visconti para la salud, cartas Oráculo del Maestro P.W. para asuntos de política internacional, etc.
Cada cual usará el sistema o conjunto de sistemas que le resulte más cómodo o se sienta más identificado, algunos tarotistas usan solamente el tarot de Marsella para cualquier pregunta que realice el consultante, no necesitan complementarlo con otras cartas o con otros métodos.
Los distintos sistemas adivinatorios son básicamente complementarios, cada adivino deberá elegir la combinación que mejor le representa, de la misma forma, que cada cartomante deberá elegir el modelo de cartas o de tarot con que se sienta mejor identificado.
De la misma forma, las técnicas son también complementarias, algunos pueden combinar la numerología con el tarot si lo desean, o las artes chamánicas con una tirada de buzios, runas o cartas, en el fondo, es el augur el que debe determinar los resultados de esa tirada de acuerdo con su propia experiencia y profesionalidad. No hay combinaciones ni reglas escritas.
El método es una forma de aprendizaje, pero una vez aprendido la base y según las propias capacidades de cada cual, deberá desarrollar su propio método o su propia combinación.
Estoy comenzando a estudiar el tarot Andrea Picini y el tarot de Marsella, ¿qué libros de vuestra tienda me podría convenir comprar?
¿Tienen en formato epub o pdf en venta?
Gracias mil.
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Hola, y buenos días de nuevo.
La verdad, el tarot que me comentas de Andrea Piccini, lo veo que si no es a traves de sus mismas instrucciones o definiciones de cada carta o arcano del tarot, lo veo algo complicado, mas que todo, por las ilustraciones del mismo. ::)
Referente a los libros del Tarot de Marsella, tenemos bastantes y diferentes, pero tenemos un "charco" por en medio..... :'(
Y referente a libros en formato electrónico, no disponemos de los mismos.
Pero creo que en Chile, tendreis variedad de literatura del Tarot.
Por cierto, tienes el tarot de Andrea Piccini???? :o
Bueno, pues ya nos dirás alguna cosa,
Carlos
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Buenos antecedentes sobre un misterio insondable. Imposible de responder.El Tarot-me parece a mi-no puede tener su origen en un juego. Yo personalmente no me preocupo demasiado ,solo funciona y sus fines son ,me parece ,dos: una orientacion predictiva y un camino de evolucion.¿Que viene de los egipcios,de los italianos,o de extraterrestres?Jamas lo sabremos, y los textos elaboran teorias inutiles y cada cual les dara la importancia que quiera. A mi me parece que atribuirle a los cataros su origen es un buen camino.Pero reemplacemos a los cataros por los egipcios.¿Que mas da? Esto es como la existencia de Dios. Dios creo al mundo...yaaaa aaa,dice el esceptico,¿y quien creo a Dios?.
Silencio en la noche......
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Tienes razón en el comienzo del tarot, o de los orígenes, pero lo que si es cierto, por lo menos en los estudios hasta hoy en día, que los primeros mazos de cartas, son los de Visconti.
Sinceramente, en los estudios sobre Egipto, no hay ninguna atribución o escrito sobre la adivinación por tablillas, que es lo que debería de ser el Tarot.
Es como el conocidísimo Oráculo de Lenormand, la mas que famosa y reconocida adivina de la antigüedad, pero que como hay pruebas, no es el que hoy en día conocemos como tal.
Pero bueno, poco a poco podremos ir ahondando en los inicios de el tarot.
Carlos
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el punto es que da lo mismo,estimadisimo Carlos,no me entendiste el punto,el Tarot no puede venir de un juego,oka?es demasiado grande el misterio.
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todo lo dicho por darkman es humo sobre el agua/conoces a deep purple? asumo que si.lo que quiero decir es que las elucubraciones son un poco inutiles. ¿Funciona el Tarot? si. porque? mmmmmmmm,que mas da.
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veamos sobre tiradas,y dejemonos de teorias,el tarot es un vehiculo,yo pienso que jamas falla,yo fallo,ahora el tarot siempre dice la verdad?????